君子进德修业，忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。
（《易经‧乾卦‧文言》）
所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
（《礼记‧大学》）
儒家的学问一言以蔽之，就是在真实的世界当中从事“仁者爱人
”的道德实践。进德修业以忠信为本，忠和信都有真实的意思，故也
可以转说为“诚”。唯有做到“诚”，包括内在的人性真实和外在的
客观事实，人心才会感受到真正的满足，也就是“自谦”。但人却很
容易自我欺骗，想要绕过或者避开诚实。一方面是过分黏着客观事实
，将外在条件直接当成价值；另一方面则是遁逃到超现实世界，不管
是文学艺术世界、学术世界，乃至形而上的彼岸等，广义来说都是虚
拟世界，并不能直接成为道德实践的对象。
就前者来说，世俗中人汲汲营营，目的不外乎为了满足生理的欲
求和心理的需要，追求美食、美色、金钱、玩乐乃至别人的崇拜、羡
慕等。这些感官、物质层面的享受本质上和动物没什么不同，只是因
为人比较聪明，所以可以玩的花样更多、更复杂而已。虽然在满足的
时候好像也能够获得一些快感，但人毕竟不是动物，如果忽略更重要
的精神、心灵层面，久了还是会慢慢觉得麻木空虚，不是真正的“诚
”。
就后者来说，并不是说文学艺术、学术、超自然的宗教信仰都没
有价值。毕竟和前者相比，后者已经算是有初步的心灵觉醒，不是只
以感官物质的欲望为价值。但觉醒的程度可能不够充分，活在“虚拟
世界”也就是语言、文字、符号的世界当中。语言文字取广义，比如
二次元（动画、漫画、游戏）世界，所使用的语言是图画、影像、声
音等；最近大家关注的热门话题 ChatGPT，AI会回答问题、写文章等
，背后也有一套程式语言在运作。
人为什么会活在虚拟世界？其中一项可能的原因是现实太复杂，
尤其是牵涉到“人”的因素，语言文字符号还有一定的规则可循，有
规则就可以预测、操控，但人心却是千变万化、无从掌握捉摸的，所
以活在虚拟世界比较安全。动漫世界通常也比现实世界美好，主角虽
然历经波折，但最后还是可以成功，拥有完美的结局。但顺着这种思
路一直走下去，很容易陷溺在虚拟世界当中。虚拟毕竟不是真实，回
到人的本心、真心，还是会希望和活生生、有血有肉有生命的人互动
相处。面对现实的丑陋，人会感受到压力，想要前往虚拟世界喘一口
气，这是很自然的，没什么不好；但无论是美好或丑陋，现实毕竟是
我们所处的唯一真实的世界，回到真实世界进行道德创造，才是彻底
的安心之道。