※ 引述《YangWenli (半退隐中)》之铭言：
: 论语1.5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
: 札记1.5孔子思想从某方面来看，也是培养政治、企业、军队各领域
: CEO的学问。领导者的一举一动，对下属影响很大，谨言慎行才会受
: 大家信赖。团体里的资源如时间、金钱，皆是大家共同奉献，要常怀
: 感恩之心而节制使用。爱与信是人际相处的基本道理，如何落实则在
: “时”，即临机应变、洞烛机先的能力。
“使民以时”的“时”应以“四时节气”解
似较能呼应“节用而爱人”，与Yang兄商榷之。
: 论语1.7子夏曰：“贤贤易色。事父母，能竭其力；事君，能致其身
: ；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
: 札记1.7“贤贤易色”是以尊敬贤者代替爱慕美色，美色是大自然赋
: 予，无须付出努力，即使拥有也不可贵。贤不贤却操之在己。竭其力
: 、致其身是全力以赴，人的潜能有时超乎自己想像，如同跑步有撞墙
: 期，需坚持到底才能突破难关。即使不具备高深的知识，只要懂得约
: 束自己、善待他人，便掌握了儒家的要旨。
“贤贤易色”之所以堪称“吾必谓之学矣”，
恰恰是因为爱好美色是人们常见的偏好，
而愿意“贤贤”，则正是导正固有偏好的(努力)实践，
这才是“贤贤”的可贵之处(而非美是偶然地所以不可贵)
一点想法，野人献曝~