※ 引述《nknuukyo ( Green Requiem)》之铭言：
: 一边立场是理论可以作
: 一边立场是理论不能作
: 就搞资讯工程的经验来说
: 一个问题要证明不能作 往往会比证明可以作简单
: 重点是你边界条件怎么设定
: 您不能设定一个美好的边界条件 让大家都配合这个理想
: 然后达不到后说：这理论上是可以作的呀....
讨论出来，应该做了之后
官僚制度的没办法做
这可以改的不是吗?
又不是什么样的自然不可抗力因素而不能做
假若是自然不可抗力因素而不能做，这才是真的没办法做
若是因为官僚制度的不能做/做不好
那就应该就检讨这种制度，并提供改进
而不是为了某种制度，而放弃某种做法
这已经本末倒置了
教育制度是为了教育的目的而存在
并不是教育目的是为了教育制度而存在
搞清楚
: 这点同意
: 都放在教育心理学里面
: 培训教授不会教 教授的错
: 培训教师不会用 教师的错
: 但说它没有 那是您的错了
在要学生背之前，好好的和学生讲清楚
这很难?
: 先生 您本来不是要在这边谈小学教育吗？
: 怎么我说的还太浅 您觉得提这个更实际？
我只是要说西方的方法论是比中国还要有效率
: 这很重要没错 不过如果那天您有学生真的被您恩德感召 我会更相信这段话不是口号
: 既然您习于提个案来反驳 那我也举个案回应
: 就学习某项才艺的经验来说
: 把最不把学生当人跟把学生当成完整个体的老师我都遇过
: 我爱后者如爱至亲
: 但每次用到相同才艺 往往记忆深处还是那个敢于当黑脸的家伙教的东西
那些才艺是为了启发学生的兴趣
让学生有更多的涵养，或者能够接触到更多的东西
主体是学生
真不明白，学这种东西还要用逼的?
这根本已经和他想要的目的违背了
: 那一段话写到私德有问题了？
: 我想你不了解我写的可怕 是什么类型的恐惧
那不然做到不二过的人又如何?
就代表他的思想丰富? 学术能力强?
还只是个人特质而已? 是个人特质又如何了? 代表有能力治理天下?
这都没必然关聊吧
: 连中国有没有认识论都搞不清楚的人
: "呼应西方文化冲击"这词未免太矫饰了
: 我想"口头上阿Ｑ 右手举白旗"更适合他们
先说，我也讨厌新儒家
但是，他们在七八十年前就开始因应西方文化冲击，而试图对中国思想进行转化
不管做的成果怎么样，至少他们做了。
那么你们自称非新儒家，对于中国传统思想和现在的社会文化脱节，有什么因应之道吗?
或者有什么样的做法? 或者试图做了什么吗?
都没有的话，只是嘴砲而已，不是吗?