子谓子产有君子之道四焉：“其行己也恭，其事上也敬，其养民
也惠，其使民也义。”（《论语‧公冶长》）
　　子产是郑国大夫公孙侨，曾经在郑国长期执政，在内政、外交等
各方面都有优异的表现，深受郑国百姓爱戴。子产的年代略早于孔子
，是孔子的前辈，孔子也多次推崇、赞扬子产。“君子”指上位者，
子产不仅位高权重，更重要的是能够实践“君子之道”。春秋时代懂
得治理国家、带兵打仗、擅长外交辞令、学问渊博的人才也不少，但
并不是每位政治家都道德高尚，如管仲辅佐齐桓公成就霸业，虽然对
保存华夏文化功劳甚大，但生活奢华，私德不免有亏。能够树立人格
典范的政治家只有子产，所以孔子特别欣赏子产，以子产的行事风格
做为学习的标竿。
　　子产自我修养以“恭”为原则，虽然他才华洋溢，为郑国立下许
多大功，待人处事却非常谦虚、谨慎，不与别人竞争、比较。子产事
奉长上以“敬”为原则，虽然大权在握，对国君仍然十分尊重。凡事
依礼法而行，尽心尽力完成国君交代的事情，认为这是理所当然。在
政治秩序混乱、时常以下犯上的春秋时代，这是很难得的。子产养育
百姓以“惠”为原则，政治人物虽然说要照顾百姓，却常流于口号。
子产能够脚踏实地，体察人民的痛苦究竟在哪里，并且努力消除，让
人民确实感受到政府的恩惠。子产指挥百姓以“义”为原则，义者宜
也，做任何事都恰到好处，不仅能够明确判断哪些事该做，在推行政
策的过程中，也能够妥善规划进度、分配职务，让事情顺利完成。
　　子产虽然是政治家不是哲学家，没有提出一套完整的理论，但从
他的行事风格来看，已经将儒家的许多道德原则体现出来了。儒家的
政治观，其重点不在施政的方法、技术，而在于施政者的心态及道德
修养。以态度端正为前提，人与人之间才能和谐相处，有效活用人力
、物力资源，达成造福百姓的目标。