子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”（《论语
‧公冶长》）
　　子贱是孔子弟子，姓宓名不齐。《吕氏春秋‧察贤》：“宓子贱
治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”这就是成语“鸣琴而治”的
由来。单父是地名，子贱治理单父为何事半功倍？《孔子家语‧辩政
》有详细的说明，其施政之道有三：一是“父恤其子，其子恤诸孤，
而哀丧纪”；二是“所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人
”；三是“此地民有贤于不齐者五人，不齐事之而禀度焉，皆教不齐
之道”。孔子认为第三点才是关键。可见子贱很注重孝悌慈、丧礼及
朋友交往，并且懂得向比自己优秀的人虚心请教，是一位道德高尚的
君子。
　　孔子很赞赏子贱，但追本溯源，子贱之所以道德高尚，除了他个
人的努力之外，环境也是重要的因素，正所谓“蓬生麻中，不扶而直
；白沙在涅，与之俱黑”（《荀子‧劝学》）。所以孔子又感叹：假
如子贱不是成长在有许多君子的鲁国，他又要从哪里学习君子的风范
呢？如前几篇文章所说，君子与小人最大的差异在于人生观、价值观
，君子以“义”为主，小人以“利”为主，追寻的方向不同。子贱固
然优秀，但如果只有他一个人抱持君子的想法，其他人都不赞同，他
恐怕也会畏惧、退缩而难以坚持；所以子贱学有所成之后，也要回过
头来感谢这些志同道合的好朋友一直支持他。希望台湾可以像春秋时
代的鲁国一样，戒除急功近利、浮躁浅薄的风气，人人以道义相互期
勉，社会上有愈来愈多君子受到肯定、重视，成为文化大国。