易说自序
圣贤之学岂有高远难几者哉。亦曰明乎天道以人合之而已矣。
夫以人合天抑岂有他哉。亦曰与时偕行而已矣。
时未至则有静默之守。时既至则有满盈之戒。
察乎阴阳之消长。于以识吉凶悔吝之几。故圣贤用显用晦。
变化无方而进退咸宜焉。由此观之。与时偕行。
非即圣贤之学哉。第小儒曲学。昧于从违。往往宜晦而显。
宜退而进。静默不知守。满盈不知戒。或失之躁。或失之亢。
几萌不惕。变至不审。日趋于凶咎悔吝之途。而人道沦没。
圣人于是作易。以明天道于六爻之中。
著阴阳之变化盈虚。消息进退存亡。皆寓于其内。
其示人以趋避也。至矣。其义显矣而又甚隐。
浅者或以为占筮之书。深者或以为天机之秘。
京房辅嗣焦生子流所见尚如是。蚓下焉者乎。
孰知大而邦国之治乱。小而身家之盛衰。与夫持躬涉世处人接物。
均不越乎亦焉。大哉易乎。利用谙身之道。
达天之命之学。舍易何适哉。夫圣人往而微言绝。易道不明天人学晦。
畴为忧盛危明永得无失者乎。孔子曰。加我数年。五十以学易。可以无大过矣。
寡过之学诚莫如易。易其可不学乎哉。故予有世道人心之忧焉。
乃取六十四卦详为说辞明为剖晰。后之学者观像玩占于阴阳消长。
辨吉凶于几先。进退显晦不失其道。庶几治国守家保身理物。皆有赖焉。
予之说易未敢云有功于易。然以人合天之理起迪来学。
使利贞常获无蹈危机。是予之志也夫。
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吕洞宾，原名吕喦（喦或作岩、岩），字洞宾，以字行，道号纯阳子，
绰号回道人，于唐德宗贞元十二载丙子年（796年）
农历四月十四生于蒲州河中府永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐县招贤村)，
著名道教仙人，八仙之一，五恩主之一，五文昌之一，全真派五阳祖师之一、
钟吕内丹派和三教合流思想代表人物。同时也是托梦之神、科考之神、
文具之神、淘金之神、矿业之神、理发之神，亦有医神、武神与财神的性质。
载点: (文件有点大)
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