楼主:
theologe (表达你我的信仰~)
2017-11-11 21:57:50大家都不改标题，只好自己来:p
本文回应rehoboth的#1Q1RAhyJ；
其实有点延续#1Q1Dx4br的讨论
楼主:
theologe (表达你我的信仰~)
2016-11-10 23:00:00人的配合叫做夸口吗？以前就举过一个类比，若信仰是一种相爱关系，人这一方投入爱、各种努力，都是不嫌多的。这就是救恩的“复和”模型，跟称义模型是不一样的。而相爱的任一方不可能拿付出的爱做夸口，否则相爱关系就会变质。
作者:
NewCop (新警察里王)
2016-11-10 23:06:00保罗那两句应该跟救恩会不会失去无关神拣选人那节代表在烂的仍有机会被拣选，但是不代表人必定接受人的不信不能废掉神的信，应该是人只要回头随时都能再跟神和好
楼主:
theologe (表达你我的信仰~)
2016-11-10 23:13:00（罗3：3应该跟得救议题是没有直接关系的）人的配合叫做夸口吗？以前就举过一个类比，若信仰是一种相爱关系，人这一方投入爱、各种努力，都是不嫌多的。这就是救恩的“复和”模型，跟称义模型是不一样的。而相爱的任一方不可能拿付出的爱做夸口，否则相爱关系就会变质。@reh 罗11:14-15还可以再研究一下，但你没处理到罗9:6的真以色列人问题; 顶多可以说神的拣选包含阿民念所谓“信耶稣到底而得救”以外的人，但不可能说包含所有任何定义的犹太人，毕竟整大段开头的罗9:6，保罗就定调“因为从以色列生的不都是以色列人”。我的意思说，你所谓“所有肉身生的犹太人”定义究竟为何妈妈是犹太人？信犹太教的？旧约时代失败的也算？若妈妈是犹太人，他却去信无神论，算不算？XD现在变成一次信犹太教永远得救？还是一次拥有犹太妈妈永远得救？XD比较单纯还是回到“信耶稣”或者在犹太教中凭信心跟随神的，比较简单、合理；当然后者也开很多大门...（其实后者我是接受的--罗2：7）就算你要从拣选的角度，也应该回到罗11：5的“余民”，也就是从应许生的犹太人，而非所有肉身生的犹太人。你起码讲一下扫罗算不算“以色列全家得救”的一员？我对你的理解是，你是说神的主权必定要成就“以色列全家得救”这件事，但会不会有得救的例外，你似乎暗示是存在的；其实你的态度跟“这是一个奥祕，细节不要管”差不多。我有理解错误吗？（罗3：3应该跟得救议题是没有直接关系的）
作者:
df31 (DF-31)
2017-11-11 21:59:00今天因信称义；明天行为称义；后天神人合作=三位一体三尺！不过，相信星火要读死了。。。老太婆的裹脚布招！
作者:
sCHb68 (sCHb68)
2017-11-11 22:00:00三尺川剧变脸show～
作者:
df31 (DF-31)
2017-11-11 22:01:00TF说：我的长老不上网，你能拿我怎样！三尺说：没人认识我！没人能够把我怎样！主耶稣说：我在天上都看到了！我们走着瞧！
作者:
fauna (黑与白的变幻)
2017-11-11 22:05:00你们主耶稣在天上看了两千多年了 也没怎样
作者:
sCHb68 (sCHb68)
2017-11-11 22:07:00请问标题“神的伟大救赎史”中的历史是怎么定义的？
作者:
fauna (黑与白的变幻)
2017-11-11 22:10:00不知道等多久才会回来 我看等人能离开太阳系去找他比较快
作者:
mapuff (酒窝)
2017-11-11 22:21:00乱入问一个跟神学讨论无关的问题为何一个工作繁忙的上班族有时间写这种长文和一直推文我有时候连仔细看大家的推文都没时间…
楼主:
theologe (表达你我的信仰~)
2017-11-11 22:23:00工作有淡季有旺季，下周开始又要忙了，本周末是有最后发长文的时间。
@mapuff 教你一招，看到t开头的ID直接滑到底就好
作者:
df31 (DF-31)
2017-11-11 22:30:00阿门！