※ 引述《eno4022 (eno)》之铭言：
: 我觉得行为派很有趣，一直想塑造出一种基督徒
: 叫做
: “过去接受过救恩，现在坚决拒绝救恩，并且未来会坚持拒绝救恩到死去那天的基督徒”
其实“坚决拒绝救恩”到底是什么? 这是很有意思的
这就像是问“坚决相信接受救恩”是什么一样.
首先, 两者要做到百分百都是不容易的事情.
假设都做得到, 那么我给出以下假设, 可能坚决拒绝是:
可能类型 1. 表明自己坚决拒绝, 内心也坚持就是不要这个救恩
可能类型 2. 表明自己有其他的信仰 (无神论, 信仰玛门或是其他也包含)
不过救恩是白白的好事, 就像是发现宝藏
很多人也许会边做上面两种可能的事情, 边偷偷留着一丝丝的这样救恩信念
(这样神也不喜悦, 但不知道是不是这样也算是坚决拒绝救恩)
不过这边eno没有定义坚决拒绝救恩是什么
那么我就使用一个最广泛的可能性, 就是上面可能1. 和 2. 的联集
(再加上读者你现在想到的任何可能性的联集)
那么这种坚决拒绝救恩的可能性就很广囉~
而到死去那天, 还维持这种特性的人当然可以用不可知论 (只有神知道)
不过也假定会存在这种人.
: 这就像有人主张养牛不能只用栅栏，一定要用上笼子
: 为什么？因为牛会飞
换言之, 若有人认为的坚决拒绝救恩的涵盖范围比eno大来的广.
eno大的命题就有可能有遗漏囉.

我也无法理解什么叫重生得救之后又不得救的人还是说请行为派讲清楚，他们防堵的是什么样的牛谢谢我不信生命册会在那因为人变来变去而涂涂改改谁会得救谁不会得救早已经定了，只有行为派觉得操之在己所以他们才会极力鼓吹什么要努力持守的行为论

看似重生得救/表面的信徒/凡称呼我主阿主阿的不都是...当然，阿民念派是真的认为重生得救后还可以失去，而预定论则是说没有持守到底的表示没有重生得救。但问题是，谁“重生得救”这是神才能完全判断的，我们只是从一些现象来看自己及他人，说“应该有吧”或“我相信一定有”...总之，在无法断定的情况下，到底是真的重生得救又失去，或本来就是假的重生得救，根本没有差别。能够看的就是有无持守到底，且说实在也很难论断，我们本来就都在谈理论。所以我早就说，吵这个做什么，追求荣耀神比较实质一点#1PdNuIBv

世上有没有倒楣鬼是信了半天结果不在生命册上的呢XD

但有人硬要抹黑“信到底得救”的观点，那就只好浪费时间来谈囉。w, 所以我说Pascal博奕论证才是最终能谈的嘛XD

应该‘要’持守到底≠绝对‘会’持守到底https://www.ct.org.tw/1279803

ck你这种论调就是出于恐惧，不过不意外，人类就是这样好像不做什么就能得救很奇怪，所以觉得自己非得去做什么所以行为派才会永远打不死，唉

要求每个基督徒都绝对会坚持到底的，祝福你永远不会得失智症

明明是神的儿女，但却觉得当雇工好好做工才安心，可悲会说"持守到底则不管哪种情况都能得救"这种话，我还真怀疑你确定自己得救了吗？ XD不管哪种情形 => 连自己有没有得救都没确据，根本没自信

嗯嗯，差不多就是1+2补充一下失智的部分，要看怎么断定上帝鉴察人心是哪一个部分。若心神丧失，或有精神疾病，或小儿夭折，或从来没有福音到达的地方，或那地方传的都是误导人的信仰，或.....；本来就没有任何SOP可以论断人是否得救，但硬要说简单信或短暂的信就得救，那会跟信的“继续”属性相冲突，有试探神的可能在。至于神的慈爱信实公义怎么判定？甚至连信耶稣都没有的人是否可能因为某种原因被上帝认定在基督十架之功的荫蔽之下？我们当然都只有信任上帝的份；不是不得已，而是相信在审判台前，所有人都会心服口服。这是我们的信仰。

@w 有这样的人！你可以问问XE和TF，可以考虑三尺。