以色列人=外邦人？再论XE的神逻辑
XE做出了以下的结论：
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作者 Xenogeous (非洲大陆) 看板 Christianity
标题 Re: [心得] 这不是挑衅？什么是挑衅？
时间 Thu Nov 9 23:38:44 2017
所以我们得到几个结论:
1. 被剪下来的枝子，若是长久不信，不再接上，最终就是灭亡【不管是以色列人，还是
外邦人】，这样才符合神的公义。
2. 被剪下的枝子，若不是长久不信，还是有可能再接上【不管是以色列人，还是外邦人
】，这样才符合神的公义。
3. 这里的长久不信指的就是持续抗拒圣灵以致于永远沉沦的罪。【不管是已信主，或未
信主都】可能犯这样的罪。这样才符合神的公义。
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XE提出了‘两个不管说’： 【不管是以色列人，还是外邦人】，【不管是已信主，或未
信主都】。
主要谈第一个‘不管’。我们看看罗11的背景。保罗在第一节说：
Rom 11:1我且说，[神弃绝了他的百姓吗？断乎没有！]因为我也是以色列人，亚伯拉
罕的后裔，属便雅悯支派的。Rom 11:2[神并没有弃绝他预先所知道的百姓。]你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么
说的呢？他在神面前怎样控告以色列人说：
保罗在这里提出了一个问题：‘神弃绝了他的百姓吗？’然后他分别2词用非常强烈的语
气回答：‘断乎没有！’和‘神并没有弃绝他预先所知道的百姓。’！
然后再谈橄榄枝的比喻。然后，在26节再次强调：
Rom 11:26【于是以色列全家都要得救】。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要
消除雅各家的一切罪恶；
明显的，保罗整段话都在告诉罗马教会一个事实：以色列人跟外邦人不同，他们是选民，
最终，‘以色列全家都要得救’。
但是，我们很遗憾的看见，XE认为，【不管是以色列人，还是外邦人】，若是长久不信，
不再接上，最终就是灭亡，这样才符合神的公义。
这个说法就叫做‘罔顾上下文，置神与不义’！神明明应许‘以色列全家都要得救’，难
道要因为‘XE的个人意见’，片面撕毁与亚伯拉罕所立的‘约’，把他的后代都送进焚化
炉？
XE的第一个结论已经犯了最基本的学术错误，扯出个‘灭亡’的结论；后面的结论稀里糊
涂，自然也是理所当然的事了！
而且，根据XE，以色列家从摩西时代抗拒圣灵的记录多的不得了，属于‘长久不信’。既
然长久不信，肯定就是‘灭亡’。那么，那位‘从锡安而来的救主’不是多事？反正自己
已经把以色列人都焚化了，还来消除他们的一切罪恶干嘛？
说不通馁！