惟觉老和尚: < 佛性空、法性空 >
(节录)
所谓佛性空是指，众生灵知灵觉的这念心，是无相、是空性的，你能说出这个心、
这个觉性有大小、有颜色、有男女、有老少、贫富、出家、在家…种种相状吗？没有！
觉性看不见、摸不著，实实在在是空性。
但是，这个空不是空空洞洞的空，也不是虚空的空，这念觉性空当中具足妙有。....
因为这个心是空性，空才没有障碍，空不碍有，才能容纳得这么多。
譬如虚空，虚空没有相状，所以能容纳森罗万象。这些才能、学问要运用就有，
但是却又没有形相可以指陈存在何处？
所以这念心性，不是空空洞洞的空，也不是顽空，而是空中能生妙有。
什么是法性空呢？我们这个世界上的任何事物，如果用分析的方法，
把它分析到最后都是没有自体的，因为它的体性就是空性。譬如以桌子和水为例，
桌子是由木材做成，木材取自于树木，树木不论是插枝、栽种…
它都必须有阳光、空气、水、泥土…等种种因缘和合才能长成，而
桌子也是因缘和合而成；这当中随因缘而有种种相状，所以并不是定相；
再将桌子的材质分析到最后还是元素，再将元素分析到最后便归于空性。...
所以，桌子、水是一个名相，是一个假有随因缘而变化，它的体性毕竟是空性。
《金刚经》上讲：“世界者，非世界，是名世界”。
不仅桌子、水是空性，宇宙世界的任何东西都是“空”性，这是指法性空而言。
一切有相的境界，都属于有为法，有为法是毕竟空；无为法也是空。
......
我们的佛性、觉性、灵知灵觉的这念心是空性，但是空中还有不空，空中能生妙有，
如果悟到了觉性，那真正是坐在如来家中了。
所谓如来，是指我们当下这念心，了了分明、寂照一如；
这念觉性知善知恶，能够处处作主。
佛法上讲，“善能分别诸法相，于第一义而不动”；
就是说这念心知善知恶，但不住在善恶境界当中，不执著善、恶，虽不执著善、恶，
可是善恶的观念是知道的，如果连善恶的观念都不知道，那就是糊涂、就是不知不觉。
知善知恶的心是觉性，因为我们有觉性，只要这念心不执著任何境界，始终保持能
知的这念心，清净心就会现前，觉性就提升了。
提升觉性有一个很好的方便次第，《华严经》里面讲：“诸佛菩萨以大悲心为体，因
大悲心而生菩提心，因菩提心而成正觉。”想要契悟菩提心，必须要有大慈悲心，
因为慈悲心是修行的根本。修行学佛没有发慈悲心，佛道是不容易成就的。
慈悲心就是要普度众生，所以先从戒杀、放生、吃素…等开始养成。有了广大的慈悲
心，然后不执著这个慈悲心，慈悲心就能提升到清净心。慈悲心是清净心的作用，所以最
后也不能执著，这念心一执著，清净心就不现前。清净心就是菩提心，依著菩提心就能成
正觉、成无上正等正觉。依著菩提心就能契入中道、契入实相，那就是定慧一体、定慧圆
明。
.....
有情众生最后成佛了，一切都要归因本具的种智。种智就是佛通达一切种种法的智慧，
一切智、道种智、一切种智，三智圆明。
我们的觉性、佛性是空性，万法与宇宙一切现象也是空性，空性是相同的，
运用我们的灵知灵觉的心性去契悟、去观照宇宙万物的空性，
契悟、观照之后才知道一切法都是空性，如果没有佛性、灵知灵觉的这念心，
就没有办法体达一切万法都是空性的真理。
......
佛性就是灵知灵觉的心性、觉性，有灵知灵觉才能成佛，没有佛性、没有灵知灵觉就
只是法性，法性是空性；佛性也是空性，但是空性中还有灵知灵觉的心性，
能生一切智慧、一切妙用，无情只有空性，没有办法产生有情的种种作用，
这个观念一定要厘清。
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这段惟觉老和尚 有提到佛性的空性、明性、觉性 无为法本身也是空性
从空性当中才能生出万法妙有
并且清楚讲到: 佛性是能够知善知恶、了了分明的这个心 具备清晰分辨的觉性
“善能分别诸法相，于第一义而不动” 如果连善恶都不能分辨 这是错误是糊涂
这和藏传所说的大圆满、心性，是完全一样的说法。完全没有差异。
如果修持心性，却误以为:[佛性不是空性、佛性不能分辨、只要分辨善恶就是执著]
这都是完全错误的修持见解
不管是汉传 还是藏传 都没有这种见 汉传祖师也否定这种糊涂的见解
所以，如果想要实修，请一定要完全依照佛说和传承祖师的引导，
才能在修行上避免走入歧途。

随喜

随喜

‘运用我们的灵知灵觉的心性去契悟、去观照宇宙万物的空性’就这段叙述，有能观的X，有所观的X，还是能所。惟觉，当年说挺阿扁，做梦血流成河、又搞出一堆大学生出家事件。唉....不要太捧他

能所相望已经果相了，正修的时候会有能所很正常，没有人会拿果位去否认道位的修法，能够有一堆大学生出家，我很随喜，没什么问题。佛陀经典里面在教导学生时，一样是有能所，你不会说佛佛陀讲错。道位修法本来如此。改错字:能所"双忘"鉴于您常常留言表达为生活贫困和金钱所苦，建议您好好修布施和供养一段时间，每天最少供水加观想这样应该一段时间就会有明显的改变，生活会比较宽裕祝您顺缘俱足

其实这位 d 大 就是对自己办不到的觉得他人也办不到对一切有风险的觉得那就必定危险。最近才有位运动网红后空翻受伤，也屡有重训受伤至致死案例照这位的推论，那就是“练大肌肌不可能只会自损，唯有打药。”人家15世纪欧洲人航海，是大批冒着死亡风险追寻所求少数人活下来，建功立业还奠定富强基础，(哥伦布达伽玛皆死在这位这么“理性”的人看来这都是不可取或者以佛教案例来说，法显、玄奘的大冒险(尤其法显年事已高中途有伙伴在艰困环境中死去（法显还特别难过），反正都是不可取就是。不过也还好啦。至少这位虽眼界侷限不肯冒险但还有点理性。比起另外那种自恋型人格，别人说啥都是针对他，他自己犯错都有理由但别人冒犯他他都拿佛教当借口来诅咒，没半点度量，有事没事要当讼棍告人的垃圾东西来说，这位d大好得多了。（呵呵。没明说谁。谁答腔我就骂谁。）人家非佛教徒锡兰，都大方接受直来直往骂脏话，却偏有自称佛徒心眼比小的，自己不学还死不认错，能说啥呢!

看不懂楼上 XD

没事。针对 d 大与另外某讼棍发个牢骚。不过我觉得惟觉有值得尊敬处，亦有可商榷处。但也不多说了。毕竟这是我自己世俗价值与之相牴触。至少就教法而言，惟觉还算中规中矩没乱来的。

拍拍 辛苦了

https://bit.ly/41qX9V3当年黄安去中台要妹妹回家，可以去了解一下那大事件。“不要解释”。禅宗还搞这种名堂，所以后来中台就只能低调发展了。同样像心道，一周刊上个新闻，就只能低调发展了，没法子成为第五个山头能所合一才是真正进入道位。不过就显教而言，没在修，分不出来，跟youtube一堆片子谈邪淫一样，找不同的人念相同的稿子，完全没有参考价值

宁玛大圆满的道位修法 一样是讲到"能所"一样教你[直观心的本性，了知心的本性为空性]噶举的大手印 一样在道位修法有清楚的能所叫你:[看着念头的本质 了知它和心本质无二无别]阿都这么明确 讲这么清楚了你声称的[道位没有能所] 还请提出依据呢如果真的有在实修 最基本的 [直观心的本心 观念头本性] 这应该是心性的修法当中基本的实修至于你说的什么新闻大事件 我个人觉得 [SO WHAT?]黄安的妹妹有善根 黄安自己没善根 造下要僧众回家的恶业 是黄安自己要忏悔 随喜让大学生出家的寺院当年佛陀回到释迦族说法 还弄出王子集体出家的大事难道佛陀说的法就有问题吗?尊敬的佛陀十大弟子当中 就有三个当年集体出家的王子请问这是有什么问题吗?还是劝您 如果您自己因为贫困所苦 要多多实修供养和布施 如果自己认为佛教不能帮助你得到修行顺缘的资具等等财物 可能多考虑 是否自己对于佛说的布施做的不够 并不是佛教不能帮你解决问题 如果因为自己不修自己受苦后反过来不断的声称[佛教这些都不解决吃饭问题] 这样的言论 可能只会让自己苦因更多 更加辛苦而已