五、二十六佛略史
（一）燃灯佛（Dīpankara Buddha）略史
现在这劫称为贤劫（Bhadda kappa），因为会有五尊佛出现世间。
距今四阿僧祇又十万劫前，那劫称为精髓（Sāramanda,核醍醐）劫，
有四尊佛出现世间，首先是唐杭卡拉（Tanhankara）佛、美唐卡拉
（Medhankara）佛和萨拉囊卡拉（Saranankara）佛这三尊佛出现世间。
接着的中间劫（Antara kappa），当时是从人类寿命十万岁的减劫，
善天（Sudeva）王统治著喜乐城（Rammāvatī）。
燃灯（Dīpankara）菩萨圆满波罗蜜后，在兜率天享受着天界的生活。
在一万个轮围界天神们的请求下，燃灯菩萨在阿沙哈（Asālha）月
（六月至七月）的满月日入于善天王的善慧（Sumedhā）王后之母胎。
十个月后，菩萨诞生于世。
燃灯王子在奢华的环境下成长。成年后，他继承了王位。
燃灯佛的不共特点
燃灯佛在距今四阿僧祇又十万劫前出现世间。
燃灯佛的出生地是喜乐城（Rammavatī）。
他的父亲是善天（Sudeva）王，母亲是善慧（Sumedhā）王后。
他住在天鹅殿（Haṃsa Pāsāda）、苍鹭殿（Koñca Pāsāda）和
孔雀殿（Mayūra Pāsāda）三座黄金宫殿。
他拥有三十万个宫女。他的王后是红莲（Padumā），
王子是牡牛肩（Usabhakkhandha）。
燃灯菩萨目睹四种预兆相时，是骑着象出家的；他修习苦行十个月。
燃灯佛的两位上首弟子是善吉祥长老（Sumangala Thera）和
提舍长老（Tissa Thera）；他的侍者是善来长老（Sāgata Thera）。
他的两位上首女弟子是欢喜长老尼（Nandā Therī）和
善喜长老尼（Sunandā Therī）；
他的菩提树是毘帕利树（pipphala; pipphalī,长胡椒）。
他的男施主〔外护〕是搭普沙（Tapussa）大富长者和
跋利卡（Bhallika）大富长者；
他的女施主是希莉玛近事女（Sirimā Upāsikā）和
果娜近事女（Konā Upāsikā）。
他的身高是八十腕尺。
燃灯佛时人类的寿量是十万岁。
燃灯佛般涅槃后，他的教法再运行十万年就消失了。
燃灯佛为善慧（Sumedha）隐士授记
四阿僧祇又十万劫前，在人类寿量十万岁时，当时燃灯佛还未成佛，
我们的乔达摩菩萨也还未被授记，他投生在不死城（Amaravati）
的一户婆罗门家，名叫善慧（Sumedha），他们家财万贯。
他精通三吠陀（Veda）及各种学问。
在善慧智者还很年轻时，他的父母就去世了，他家总管把他父母及
祖先所遗留下来的庞大财产移交给他。
有一天，他在楼上独自盘腿静坐，思惟了生死轮回之，因此想要出家
来寻觅寻觅趣向涅槃之道以解脱生死轮回。
善慧智者想要出家修行，于是要把家中庞大的财产交给国王，
但国王不想接受，要他依照自己所想要的方式来处理。
于是善慧智者就在不死城的各地击鼓宣布，然后对大众做了大布施（dāna）。
做了大布施后，就到喜玛拉雅山的如法山（Dhammika）去出家修行。
原本他住在帝释天王请毘首羯磨为他建造的优美禅修园。
后来他观察到欲乐的危害，于是离开那间草舍（pannasāla,叶庵），
改住在树下，并以树上掉下来的水果为食。
后来他精勤地禅修，甚至决定不躺下来，只以坐着、站立与行走
三种姿势连续不断地禅修。
在七天之内，他证得了四禅八定与五神通（abhiññā）。
后来，燃灯佛出现世间，由于善慧隐士完全沉浸在禅悦之中，因此没
有察觉到佛陀出现世间时的各种瑞相。
燃灯佛在四十万位阿罗汉的伴随下来到喜乐城（Rammāvatī），
住在善见寺（Sudassana）。
喜乐城的居民礼敬、供养燃灯佛后，坐下来聆听佛陀说法。
佛陀开示后，他们邀请了佛陀及比丘僧团隔天的饮食供养。
隔天，喜乐城的居民准备“无比大布施”。
他们建了一座特别的建筑物，接着清扫城市，在道路两旁放置了水壸
、花、香蕉树、旗和布条。
接着，市民就去修补佛陀即将走进城的道路。
他们用土来修补不平的道路，并在道路铺上一层白沙，再撒上一些花。
当时，善慧隐士从禅修园飞起来，在空中看到喜乐城的居民为修路与
布置而愉快地忙碌著。
因好奇心而在众人面前飞了下来，问他们为何愉快地在修补道路。
市民回答说，燃灯佛已经出现世间，他们是为佛陀修补道路的。
当时，善慧隐士心想：“我将在燃灯佛这大福田种下殊胜的善种子来修善业。
能够亲眼见到佛陀出现世间的这个时机是非常稀有难得的。
现在我已经遇到难得的机会，我不可错失良机。”
于是善慧隐士请求市民分配一段路给他修补。
市民认为他是一位神通广大者，因此分配给他一大段不平且不易修补的道路。
当时，善慧隐士省思佛陀的德行而感到非常地喜悦，
心想：自己有能力用神通来修补这段道路，但假如如此做，
并没有特别殊胜之处，因此想要用自己的体力来修补这段道路。
他亲自从远处搬运泥土来修补不平的道路。
当善慧隐士还来不及完成修补道路的工作时，
燃灯佛与四十万位阿罗汉已经到来。
善慧隐士目不转睛地凝视著燃灯佛，
心想：“今天我应当在燃灯佛面前奉献自己的生命。
愿燃灯佛及四十万位阿罗汉从我的背上踏过，
就有如走过宝石色的桥一般。以身体作为佛陀与阿罗汉们的步道，
必定会带给我长久的利益与安乐。”
如此决意后，善慧隐士解开发髻，俯倒在地，犹如一座红宝石色的木板桥一般。
当时，善慧隐士俯倒在地，心中生起发愿成佛的想法，
心想：他自己可以在当天就成为一位阿罗汉，但这并没有特别殊胜之处。
他想在泥坑上礼敬燃灯佛，作为一座桥来为他献出生命，
以此无比的善业证得佛果后，将把无数的众生从生死轮回的苦海中解救出来。
当时，善慧隐士的心已倾向成佛，
而且他已经具备被授记的八种条件，即：
1.生为人身；
2.生为男性；
3.具足体证阿罗汉果的条件；
4.遇到一尊活着的佛陀；
5.是一位相信业果法则的出家沙门或隐士；
6.具有四禅八定与五神通；
7.增上行善法（adhikārakusala）：愿为燃灯佛奉献自己的生命；
8.有极强想要成佛的善欲。
知道善慧隐士具备了这八种条件，
燃灯佛走到卧在泥地上的善慧隐士面前，
运用神通观察善慧隐士未来是否能实现他的愿望。
省察后，燃灯佛知道“善慧隐士在四阿僧祇与十万劫后，
将会成佛，名为乔达摩（Gotama）。”于是就为善慧隐士授记。
（二）憍陈如佛（Kondañña Buddha）略史
燃灯佛出世后再经过一阿僧祇劫，憍陈如（Kondañña）佛出现世间。
在圆满了十六阿僧祇又十万劫的波罗蜜后，
憍陈如菩萨在兜率天享受着天界的生活。
他接受了诸天神的邀请，下生人间，入于喜乐城（Rammavatī）
善喜（Sunanda）王的善生（Sujātā）王后之母胎。
由于菩萨属于憍陈如族，所以被称为憍陈如王子。
憍陈如佛的不共特点
憍陈如佛在距今三阿僧祇又十万劫前出现世间。
憍陈如佛累积了十六阿僧祇又十万劫的波罗蜜。
憍陈如佛的出生地是喜乐城（Rammavatī）。
他的父亲是善喜（Sunanda）王，母亲是善生王后（Sujātā Devi）。
他统治国家一万年。他拥有三座黄金宫殿，即：
纯净殿（Suci）、善净殿（Suruci）和清净殿（Subha）。
他的元配是纯净王后（Rucidevī）。
有三十万个舞女和宫女取悦和侍奉着他们。
他目睹四种预兆相时，是乘坐骏马拉的马车出家的；他修习苦行十个月。
他的两位上首弟子是贤善长老（Bhadda Thera）和
善贤长老（Subhadda Thera）；
他的侍者是阿那律长老（Anuruddha Thera）。
他的两位上首女弟子是提莎长老尼（Tissā Therī）和
优婆提莎长老尼（Upatissā Therī）；
他的菩提树是沙拉善树（Sālakalyāni）。
他的男施主是索纳（Sona）大富长者和伍巴索纳（Upasona）大富长者；
他的女施主是欢喜近事女（Nandā Upāsikā）和
希莉玛近事女（Sirimā Upāsikā）。
他的身高是八十八腕尺。
憍陈如佛时人类的寿量是十万岁。
憍陈如佛为当时是胜利（Vijitāvī）转轮王的乔达摩菩萨预言
在憍陈如佛的时代，我们的菩萨是一位转轮王，
名叫胜利（Vijitāvī），他统治着明月城（Candavatī）。
憍陈如佛在一兆位阿罗汉的伴随下来到明月城（Candavatī）。
当菩萨胜利王听到佛陀到来时，便热情地接待，
并为他们安排住处及邀请佛陀与其弟子们第二天的饮食供养。
隔天，胜利王为佛陀及僧团准备饮食，并举行了供养仪式。
用餐结束后，佛陀作了随喜的佛法开示。
在开示结束时，胜利王邀请佛陀与僧团在明月城度过三个月的雨安居。
在整个雨安居期间，胜利王对以佛陀为首的僧团作了前所未有的大布施。
当时，憍陈如佛为胜利王预言说：“在三阿僧祇又十万劫之后，你必将成佛。”
憍陈如佛般涅槃后，他的教法再运行十万年就消失了。
（三）吉祥佛（Mangala Buddha）略史
从憍陈如佛之后又经过了一阿僧祇劫，
在某一劫中有四尊佛出现世间，
他们是吉祥（Mangala）佛、善意（Sumana）佛、
雷瓦达（Revata）佛和索毘达（Sobhita）佛。
在圆满了十六阿僧祇又十万劫的波罗蜜后，吉祥菩萨投生到兜率天，
在享受着天界的生活后，他接受了一万个轮围界天神的邀请，
下生人间，入于较上（Uttara）城较上（Uttara）王的
较上（Uttarā）王后之母胎。
当时，较上城胜过世间的所有城池。
吉祥佛的不共特点
吉祥佛在距今二阿僧祇又十万劫前出现世间。
吉祥佛累积了十六阿僧祇又十万劫的波罗蜜。
吉祥佛出生在较上（Uttara）城。
他的父亲是较上（Uttara）王，母亲是较上（Uttarā）王后。
他统治国家九千年。他拥有三座黄金殿，即：具名殿（Yasavā）、
具净殿（Sucimā）和具严殿（Sirimā）。
他有三万个宫女。他的元配是亚莎瓦提（Yasavatī）王后。
他的儿子是具戒（Sīlava）王子。
他目睹四种预兆相时，是乘坐名为黄白（pandara）的骏马拉的马车
出家的；他修习苦行八个月。
他的两位上首弟子是善天长老（Sudeva Thera）和
法军长老（Dhammasena Thera）；
他的侍者是巴利搭长老（Pālita Thera）。
他的两位上首女弟子是希瓦拉长老尼（Sīvalā Therī）和
无忧长老尼（Asokā Therī）；
他的菩提树是龙树（Nāga）。
他的男施主是难陀（Nanda）大富长者和毘舍佉（Visākha）大富长者；
他的女施主是阿奴拉近事女（Anulā Upāsikā）和
苏搭娜近事女（Sutanā Upāsikā）。
他的身高是八十八腕尺；他的身光散播并存续达一万个轮围界。
吉祥佛时人类的寿量是九万岁。
吉祥佛为当时是善悦（Suruci）婆罗门的乔达摩菩萨预言
在吉祥佛的时代，我们的菩萨是一位住在善悦（Suruci）村
名叫善悦（Suruci）的婆罗门。他精通三吠陀（Veda）及各种学问。
善悦婆罗门在聆听了佛陀所开示的教法后，对佛陀生起了无比的信心
，并皈依了三宝。
他邀请了佛陀与一兆位比丘僧团隔天的饮食供养。
菩萨善悦婆罗门邀请佛陀后，思惟自己能够供养比丘饮食和袈裟
，但不知如何为这么多的比丘提供座位。
当时，帝释天王的宝座热了起来。帝释天王知道原因后，便化做一位
木匠，手拿着斧头来帮助善悦菩萨。
帝释天王看中了一块十二由旬的地，发愿使地面变得平整后，
然后发愿决意出现一座镶有七宝的大会堂，接着再发愿决意出现
一兆个比丘可以使用的座位及各种用品。
善悦菩萨看到这座会堂，非常欢喜，于是他在会堂连续供养了以佛陀
为首的僧团七天。
在大供养结束的那一天，他供养了所有比丘满钵的精制奶油、新鲜奶
油等药食，并供养了每位比丘一套三衣。
当吉祥佛对善悦婆罗门的供养做随喜开示时，
观察了善悦婆罗门的未来后，为善悦婆罗门预言说：
“在二阿僧祇又十万劫之后的贤劫，你必将成佛，名为乔达摩（Gotama）。”
（四）善意佛（Sumana Buddha）略史
吉祥佛时人类的寿量是九万岁，接着逐渐递减到十岁；
当人类的寿量从十岁递增到阿僧祇岁，再逐渐递减到九万岁的时候，
善意（Sumana）菩萨圆满了波罗蜜，投生到兜率天。
他接受了天神与梵天神的邀请，下生人间，入于梅卡拉（Mekhala）城
善授（Sudatta）王的希莉玛（Sirimā）王后之母胎。
善意佛的不共特点
善意佛在距今二阿僧祇又十万劫前出现世间。
善意佛的出生地是梅卡拉（Mekhala）城。
他的父亲是善授（Sudatta）王，母亲是希莉玛（Sirimā）王后。
他统治国家九千年。他的三座宫殿是月亮殿（Canda）、
善月殿（Sucanda）和花冠殿（Vataṃsa）。
他的元配是花冠（Vataṃsikā）王后，她有六百三十万个宫女。
他的儿子是随喻（Anūpama,无喻）王子。
他的两位上首弟子是归依长老（Sarana Thera）和
已修长老（Bhāvitatta Thera）；
他的侍者是伍碟纳长老（Udena Thera）。
他的两位上首女弟子是索娜长老尼（Sonā Therī）和
优婆索娜长老尼（Upasonā Therī）；
他的菩提树是龙树（Nāga）。
他的男施主是瓦卢纳（Varuna）大富长者和归依（Sarana）大富长者；
他的女施主是恰拉近事女（Cālā Upāsikā）和
优婆恰拉近事女（Upacālā Upāsikā）。
他的身高是九十腕尺。
善意佛时人类的寿量是九万岁。
善意佛为当时是无比（Atula）龙王的乔达摩菩萨预言
在善意佛的时代，我们的乔达摩菩萨投生为有大威神力的无比（Atula）龙王。
在得知佛陀已出现世间，在他的亲戚朋友伴随下，来到佛前，
对佛陀和一兆位比丘演奏天乐以示礼敬，并供养饮食及布施每位比丘
一套袈裟来做大供养，而且也归依了三宝。
当时，善意佛预言说：“这只龙王未来必将成佛，名为乔达摩（Gotama）。”
（五）雷瓦达佛（Revata Buddha）略史
在善意佛般涅槃后，人类的寿量是九万岁，随后逐渐递减到十岁；
当人类的寿量从十岁递增到阿僧祇岁，再逐渐递减到六万岁的时候
，雷瓦达（Revata）菩萨圆满了波罗蜜，投生到兜率天。
在享受着天界的生活时，他接受了天神与梵天神的邀请，下生人间
，入于善谷（Sudhaññavatī）城广大（Vipula）王的
广大（Vipulā）王后之母胎。
经过十个月，菩萨从母胎诞生，犹如大鹅王从质多峰出现一般。
雷瓦达佛的不共特点
雷瓦达佛在距今二阿僧祇又十万劫前出现世间。
雷瓦达佛出生在善谷（Sudhaññavatī）城。
他的父亲是广大（Vipula）王，母亲是广大（Vipulā）王后。
他统治国家六千年。他的三座宫殿是善见殿（Sudassana）、
应宝殿（Ratanagghi）和花冠殿（Avela）。
他的元配是善见（Sudassanā）王后，她有三万三千个宫女。
他的儿子是瓦鲁纳（Varuna）王子。
他目睹四种预兆相时，是乘坐骏马拉的马车出家的；
他修习苦行七个月。
他的两位上首弟子是瓦鲁纳长老（Varuna Thera）和
梵天长老（Brahmadeva Thera）；
他的侍者是生成长老（Sambhava Thera）。
他的两位上首女弟子是智贤长老尼（Bhaddā Therī）和
善贤长老尼（Subhaddā Therī）；
他的菩提树是龙树（Nāga）。
他的男施主是红莲（Paduma）大富长者和昆将拉（Kuñjara）大富长者；
他的女施主是希莉玛近事女（Sirimā Upāsikā）和
耶舍瓦蒂近事女（Yasavatī Upāsikā）。
雷瓦达佛的身高是八十腕尺。他身体的光芒日夜照耀遍及十方一由旬。
雷瓦达佛时人类的寿量是六万岁，他住世五分之四寿量。
雷瓦达佛为当时是极天（Atideva）婆罗门的乔达摩菩萨预言
在雷瓦达佛的时代，我们的菩萨是一位名叫极天（Atideva）的婆罗门。
他精通所有婆罗门的学问。
在遇见雷瓦达佛并听闻开示后，极天菩萨皈依三宝。
他吟诵出一千首偈颂来赞扬佛陀戒、定、慧的功德，
并供养了价值一千个钱币的上衣。
当时，雷瓦达佛为他预言说：“在二阿僧祇又十万劫之后，你将成佛
，名为乔达摩（Gotama）。”
（六）索毘达佛（Sobhita Buddha）略史
在雷瓦达般涅槃后，人类的寿量是六万岁，随后逐渐递减到十岁；
当人类的寿量从十岁递增到阿僧祇岁，再逐渐递减到九万岁的时候
，索毘达（Sobhita）菩萨累积并圆满了四阿僧祇又十万劫的波罗蜜
，投生到兜率天。
他接受了诸天神的邀请，下生人间，入于善法（Sudhamma）城
善法（Sudhamma）王的善法（Sudhammā）王后之母胎。
十个月后，菩萨从母胎诞生，犹如大满月出云翳一般。
索毘达佛的不共特点
索毘达佛在距今二阿僧祇又十万劫前出现世间。
索毘达佛累积了四阿僧祇又十万劫的波罗蜜。
索毘达佛的出生地是善法（Sudhamma）城。
他的父亲是善法（Sudhamma）王，母亲是善法（Sudhammā）王后。
他统治国家九千年。他的三座宫殿是白莲殿（Kumuda）、
莲华殿（Nālina）和红莲殿（Paduma）。
他的元配是玛尼拉（Manilā）王后，她有三万七千个宫女。
他的儿子是狮子（Sīha）王子。
他目睹四种预兆相时，是乘坐飞翔的殿堂（pāsāda）出家的；
他就在这座殿堂里修习苦行七天。
他的两位上首弟子是无等长老（Asama Thera）和
善眼长老（Sunetta Thera）；
他的侍者是最高长老（Anoma Thera）。
他的两位上首女弟子是娜库拉长老尼（Nakulā Therī）和善生长老
尼（Sujātā Therī）；
他的菩提树是龙树（Nāga）。
他的男施主是蓝玛（Ramma）大富长者和善授（Sudatta）大富长者；
他的女施主是娜库拉近事女（Nakulā Upāsikā）和
质多近事女（Cittā Upāsikā）。
索毘达佛的身高是五十八腕尺。
索毘达佛时人类的寿量是九万岁，他住世五分之四寿量。
索毘达佛为当时是善生（Sujāta）婆罗门的乔达摩菩萨预言
在索毘达佛的时代，我们的菩萨投生在喜乐（Rammavatī）城
一户婆罗门的家庭，名叫善生（Sujāta）。
在听闻佛法后，他皈依三宝。他供养了佛陀及僧团三月雨安居期间的饮食。
当时，索毘达佛为善生婆罗门预言说：“这位男子未来必将成佛，
名为乔达摩（Gotama）。”
（七）最高见佛（Anomadassī Buddha）略史
在索毘达佛之后的一个阿僧祇劫是空劫（suñña kappa）
，完全没有佛陀出现世间。
过后的某一劫，有最高见佛（Anomadassī）、
红莲花佛（Paduma）和那拉达佛（Nārada）三尊佛出现世间。
最高见菩萨累积并圆满了十六阿僧祇又十万劫的波罗蜜，投生到兜率天。
他接受了天神与梵天神的邀请，下生人间，入于月亮（Candavatī）城
耶舍瓦（Yasavā）王的耶苏陀罗（Yasodharā）王后之母胎。
奇特的事发生了，就在最高见王子怀胎的那一刻，由于王子的善业，
光芒照耀达八十腕尺，甚至胜过于日月的光芒。
经过了十个月，耶苏陀罗王后在善月（Sucandana）园生出了最高见王子。
由于最高见王子在怀胎期间天空不断地降下名为最高的宝石来，
因此在王子取名的那天，智者们把他取名为最高见（Anomadassī）。
最高见佛的不共特点
最高见佛在距今一阿僧祇又十万劫前出现世间。
最高见佛累积了十六阿僧祇又十万劫的波罗蜜。
最高见佛的出生地是月亮（Candavatī）城。
他的父亲是耶舍瓦（Yasavā）王，母亲是耶苏陀罗（Yasodharā）王后。
他统治国家一万年。他的三座宫殿是庄严殿（Sirī）、
近严殿（Upasirī）和增长殿（Vaddha）。
他的元配是希莉玛（Sirimā）王后，她有两万三千个宫女。他的儿
子是优婆瓦纳（Upavāna）王子。
他目睹四种预兆相时，是乘坐金色的轿子出家的；他修习苦行十个月。
最高见佛的两位上首弟子是尼沙跋长老（Nisabba Thera）和
最高长老（Anoma Thera）；
他的侍者是瓦卢纳长老（Varuna Thera）。
最高见佛的两位上首女弟子是孙陀利长老尼（Sundarī Therī）和
善意长老尼（Sumanā Therī）；
他的菩提树是阿珠纳树（Ajjuna）。
他的男施主是增喜（Nandivaddha）大富长者和
增严（Sirivaddha）大富长者；
他的女施主是青莲近事女（Uppalā Upāsikā）和
红莲近事女（Padumā Upāsikā）。
最高见佛的身高是五十八腕尺；他身体照耀的光芒达十二由旬。
最高见佛时人类的寿量是十万岁，他住世五分之四寿量。
最高见佛为当时是夜叉将军的乔达摩菩萨预言
在最高见佛的时代，我们的菩萨是一个夜叉将领，
他指挥着数千万有大威神力的夜叉。
当他听到佛陀已经出现世间时，就变现出一座饰以各种
美丽宝石的庄严大堂来，他对以佛陀为首的僧团供养了七天饮食。
在夜叉将军聆听供养的随喜开示时，最高见佛预言说：“在一阿僧祇
又十万劫之后，这个夜叉将军必将成佛，名为乔达摩（Gotama）。”
（八）红莲花佛（Paduma Buddha）略史
在最高见佛般涅槃后，人类的寿量是十万岁，随后逐渐递减到十岁；
当人类的寿量从十岁递增到阿僧祇（asankhyeyya,不可数）岁，
再逐渐递减到十万岁的时候，红莲花（Paduma）菩萨圆满了波罗蜜
，投生到兜率天。
他接受了天神与梵天神的邀请，下生人间，入于素馨（Campaka）城
无等（Asama）王的无等（Asamā）王后之母胎。
经过十个月，菩萨在素馨（Campaka）树丛诞生。
由于菩萨出生之时，整个印度（Jambudīpa,阎浮提）天空下著红莲花雨
，乃至到达周围的海洋，因此在取名的那天，闻名的占相师及亲戚
把他取名为大红莲（Mahāpaduma）。
红莲花佛的不共特点
红莲花佛在距今一阿僧祇又十万劫前出现世间。
红莲花佛的出生地是素馨（Campaka）城。
他的父亲是无等（Asama）王，母亲是无等（Asamā）王后。
他统治国家一万年。他的三座宫殿是上喜殿（Nanduttara）、
上权殿（Vasuttara）和上誉殿（Yasuttara）。
他的元配是优陀罗（Uttarā）王后，她有三万三千个宫女。
他的儿子是喜乐（Ramma）王子。
他目睹四种预兆相时，是乘坐骏马拉的马车出家的；
他修习苦行八个月。
他的两位上首弟子是沙罗长老（Sāla Thera）和
优婆沙罗长老（Upasāla Thera）；
他的侍者是瓦鲁纳长老（Varuna Thera）。
他的两位上首女弟子是罗陀长老尼（Rādhā Therī）和
善罗陀长老尼（Surādhā Therī）；
他的菩提树是大索纳树（Mahāsona）。
他的男施主是更多（Bhiyya）大富长者和无等（Asama）大富长者；
他的女施主是露西近事女（Ruci Upāsikā）和
喜乐近事女（Nandarāmā Upāsikā）。
红莲花佛的身高是五十八腕尺。
红莲花佛时人类的寿量是十万岁，他住世五分之四寿量。
红莲花佛为当时是狮子王的乔达摩菩萨预言
在红莲花佛的时代，我们的菩萨是狮子王。
当红莲花佛在丛林入灭尽定时，狮子王见到后，
对佛陀生起很强的信心，牠以在周围巡视来表达对佛陀的礼敬。
牠以非常欢喜的心吼了三次，并留在那里七天的时间。
七天之后，红莲花佛从灭尽定出定，见到狮子王，发愿说：
“愿这只狮子对僧团也有敬信心！”同时并决意僧团来到这里说：
“愿比丘们来到这里！”片刻顷，数千万位比丘来到了那里。
当时，狮子王菩萨对僧团也生起了敬信心。
红莲花佛观察并了知菩萨的心后，预言说：
“这只狮子王将在未来成佛，名为乔达摩。”
（九）那拉达佛（Nārada Buddha）略史
红莲花佛般涅槃后，人类的寿量是十万岁，随后逐渐递减到十岁；
当人类的寿量从十岁递增到阿僧祇岁，再逐渐递减到九万岁的时候，
那拉达（Nārada）菩萨圆满了波罗蜜，投生到兜率天。
他接受了天神与梵天神的邀请，下生人间，入于幸运（Dhaññavatī）
城善天（Sudeva）转轮王的最高（Anomā）王后之母胎。
经过十个月，菩萨在财胜（Dhanañjaya）园诞生。
在取名的那天，天空从满愿树等降下各种衣物和装饰品，犹如下大雨
一般，因此智者们把他取名为那拉达（Nārada）。那拉（nara）的
意思是适宜人们的装饰品；达（da）是给与的意思。
那拉达佛的不共特点
那拉达佛在距今一阿僧祇又十万劫前出现世间。
那拉达佛累积了四阿僧祇又十万劫的波罗蜜。
那拉达佛出生在幸运（Dhaññavatī）城。
他的父亲是善天（Sudeva）转轮王，母亲是最高（Anomā）王后。
他统治国家九千年。他的三座宫殿是胜利殿（Jita）、
战胜殿（Vijita）和欢乐殿（Abhirāma）。
他的元配是胜军（Vijitasenā）王后，她有四万三千个宫女。他的
儿子是上喜（Nanduttara）王子。
他目睹四种预兆相时，是步行出家的；他修习苦行七天。
他的两位上首弟子是贤沙拉长老（Bhaddasāla Thera）和
胜友长老（Vijitamitta Thera）；
他的侍者是瓦谢搭长老（Vāsettha Thera）。
他的两位上首女弟子是优陀罗长老尼（Uttarā Therī）和
帕古尼长老尼（Phaggunī Therī）；
他的菩提树是大索纳树（Mahāsona）。
他的男施主是伍嘎林达（Uggarinda）大富长者和
牛王（Vasabha）大富长者；
他的女施主是因达瓦莉近事女（Indāvarī Upāsikā）和
婉迪近事女（Vandī Upāsikā）。
那拉达佛的身高是八十八腕尺。
他身体的光芒日夜不断照耀遍及十方一由旬。
在那拉达佛住世期间，由于佛陀的光明，
方圆一由旬的人们夜间不用灯火来照明。
那拉达佛时人类的寿量是九万岁，他住世五分之四寿量。
那拉达佛为当时是隐士的乔达摩菩萨预言
在那拉达佛的时代，我们的菩萨是一位隐士，
他在喜马拉雅山建了一座草舍，并住在那里。
他精通四禅八定及五神通。
由于悲愍菩萨隐士，那拉达佛在诸比丘和八千万位证得不还果在家居
士的伴随下，来到菩萨隐士的草舍。
菩萨隐士见到那拉达佛非常欢喜，就用神通变现出住处来供佛陀
及比丘们居住。
菩萨隐士整个夜晚都在赞扬佛陀的功德，并聆听佛陀说法。
隔天，菩萨隐士以神通飞到北俱卢洲，
带了很多各种饮食回来供养佛陀、比丘僧团和在家居士。
菩萨以此方式连续供养了七天，
之后以无价的喜马拉雅山红檀香来供养佛陀。
那拉达佛在作随喜开示后，预言说：
“未来你必将成佛，名为乔达摩（Gotama）。”
那拉达佛般涅槃后，他的教法再运行九万年就消失了。
（十）胜莲花佛（Padumuttara Buddha）略史
在胜愿劫（Vara-kappa）有最高见佛（Anomadassī）、
红莲花佛（Paduma）和那拉达佛（Nārada）这三尊佛出现世间。
从那拉达佛般涅槃后，这一个阿僧祇劫就结束了。
在距今十万劫之前，胜莲花佛（Padumuttara）出现世间。
那一劫是核心劫（Sāra-kappa），只有一尊佛出现世间。
在胜莲花佛出现世间的这劫，是有福德之人居住的时代。
胜莲花菩萨圆满了波罗蜜后，投生到兜率天。
他接受了天神与梵天神的邀请，下生人间，入于
汉沙瓦提（Haṃsavatī）城阿难（Ananda）王的
善生（Sujātā）王后之母胎。
经过十个月，菩萨在汉沙瓦提城的王家花园诞生。
当王子出生之时，下著莲花雨，
所以他亲戚把他取名为胜莲花（Padumuttara）。
胜莲花佛的不共特点
胜莲花佛在距今十万劫前出现世间。
胜莲花佛的出生地是汉沙瓦提（Haṃsavatī）城。
他的父亲是阿难（Ananda）王，母亲是善生（Sujātā）王后。
他统治国家一万年。他的三座宫殿是运人殿（Naravāhana）、
运誉殿（Yasavāhana）和转权殿（Vasavattī）。
他的元配是富授（Vasudatta）王后，她有四万三千个宫女。他的儿
子是较上（Uttara）王子。
他目睹四种预兆相时，是乘坐飞翔的殿堂（pāsāda）出家的；
他修习苦行七天。
他的两位上首弟子是提瓦拉长老（Devala Thera）和
善生长老（Sujāta Thera）；
他的侍者是善意长老（Sumana Thera）。
他的两位上首女弟子是无量长老尼（Amitā Therī）和
无等长老尼（Asamā Therī）；
他的菩提树是沙拉拉树（Salala,一种香树）。
他的男施主是度越（Vitinna）大富长者和提舍（Tissa）大富长者；
他的女施主是欢喜近事女（Hatthā Upāsikā）和彩色近事女（
Vicittā Upāsikā）。
胜莲花佛的身高是五十八腕尺。
胜莲花佛身体照耀的光芒达十二由旬。
胜莲花佛时人类的寿量是十万岁，他住世五分之四寿量。
胜莲花佛为当时是地方首长的乔达摩菩萨预言
在胜莲花佛的时代，我们的乔达摩菩萨是一位名为结髪（Jatila）的
地方首长（Mahāratthika），他是一个千万富翁。
他对以佛陀为首的僧团做了饮食与衣料的大供养，
胜莲花佛在做随喜开示后，对这位地方首长预言说：
“在十万劫之后，此人必将成佛，名为乔达摩。”
（十一）善慧佛（Sumedha Buddha）略史
在胜莲花佛出现世间的那劫之后，有七万劫是没有佛陀出现世间的空劫。
在距今三万劫之前，有一劫是醍醐劫（Manda-kappa），
有善慧佛（Sumedha）和善生佛（Sujāta）这两尊佛出现世间。
善慧菩萨圆满了波罗蜜，投生到兜率天。
他接受了天神与梵天神的邀请，下生人间，
入于善授（Sudatta）王的善授（Sudattā）王后之母胎。
经过十个月，菩萨在善见（Sudassana）王家花园诞生。
善慧佛的不共特点
善慧佛在距今三万劫前出现世间。
善慧佛的出生地是善见（Sudassana）园。
他的父亲是善授（Sudatta）王，母亲是善授（Sudattā）王后。
他统治国家九千年。他的三座宫殿是善月殿（Sucandana）、
黄金殿（Kañcana）和增严殿（Sirivaddhana）。
他的元配是素馨（Sumanā）王后，她有八万四千个宫女。
他的儿子是井宿（Punabbasu）王子。
他目睹四种预兆相时，是骑象出家的；他修习苦行八个月。
他的两位上首弟子是皈依长老（Sarana Thera）和
一切欲长老（Sabbakāma Thera）；
他的侍者是海洋长老（Sāgara Thera）。
他的两位上首女弟子是喜乐长老尼（Ramā Therī）和
善乐长老尼（Suramā Therī）；
他的菩提树是大团花树（Mahānīpa,无忧树的一种）。
他的男施主是优楼频螺（Uruvela）大富长者和
耶舍瓦（Yasava）大富长者；
他的女施主是耶苏陀罗近事女（Yasodharā Upāsikā）和
希莉玛近事女（Sirimā Upāsikā）。
善慧佛的身高是八十八腕尺；
善慧佛身体照耀的光芒遍及各个方向达一由旬。
善慧佛时人类的寿量是九万岁，他住世五分之四寿量。
善慧佛为当时是较上（Uttara）青年的乔达摩菩萨预言
在善慧佛的时代，我们的乔达摩菩萨是一位名为较上
（Uttara,优陀罗）的青年。
这个名字意指他的德行比其他人还殊胜。
他在家里对以佛陀为首的僧团做了价值八千万财富的大供养。
在听了佛陀的开示后，他皈依三宝，并在佛陀的教法中出家为比丘。
在做供养的随喜开示后，善慧佛预言说：
“这位较上的青年未来必将成佛，名为乔达摩。”
（十二）善生佛（Sujāta Buddha）略史
善慧佛般涅槃后，人类的寿量从九万岁逐渐递减到十岁；
当人类的寿量从十岁递增到阿僧祇岁，再逐渐递减到九万岁的时候
，善生（Sujāta）菩萨圆满了波罗蜜，投生到兜率天。
他接受了天神与梵天神的邀请，下生人间，
入于善吉祥（Sumangala）城学取（Uggaha）王的
发生（Pabhavati）王后之母胎。
经过十个月，菩萨从母胎诞生。
由于在王子出生之时，整个印度（Jambudīpa,阎浮提）
所有人们身心都感到快乐，因此在取名的那天，
智者们为王子取名为善生（Sujāta）。
善生佛的不共特点
善生佛在距今三万劫前出现世间。
善生佛的出生地是善吉祥（Sumangala）城。
他的父亲是学取（Uggaha）王，母亲是发生（Pabhavati）王后。
他统治国家九千年。
他的三座宫殿是吉祥殿（Siri）、近祥殿（Upasiri）和欢喜殿（Nanda）。
他的元配是祥喜（Sirīnandā）王后，她有两万三千个宫女。
他的儿子是优婆先那（Upasena）王子。
他目睹四种预兆相时，是骑骏马出家的；他修习苦行九个月。
他的两位上首弟子是善见长老（Sudassana Thera）和
善天长老（Sudeva Thera）；
他的侍者是那拉达长老（Nārada Thera）。
他的两位上首女弟子是那伽长老尼（Nāgā Therī,龙长老尼）和那
伽沙玛拉长老尼（Nāgasamālā Therī）；
他的菩提树是大竹（Mahāvelu）。
这种大竹是一种很特别的竹子，这种竹子有很茂盛的叶子。
他的男施主是善授（Sudatta）大富长者和质多（Citta）大富长者；
他的女施主是善贤近事女（Subhaddā Upāsikā）和
红莲近事女（Padumā Upāsikā）。
善生佛的身高是五十腕尺。
善生佛时人类的寿量是九万岁，他住世五分之四寿量。
善生佛为当时是转轮王的乔达摩菩萨预言
在善生佛的时代，我们的菩萨是一位转轮王。
当他听到佛陀已经出现世间时，就来到佛陀那里，聆听佛法。
他供养了以佛陀为首的僧团自己王家的七宝，然后出家为比丘。
后来，善生佛预言说：“未来他必将成佛，名为乔达摩（Gotama）。”
（十三）喜见佛（Piyadassī Buddha）略史
在善生佛出现世间的那一劫结束后，
距今一千八百劫之前，那是一个胜愿劫（Vara-kappa）
，有喜见佛（Piyadassī）、见义佛（Atthadassī）和
见法佛（Dhammadassī）这三尊佛出现世间。
喜见菩萨圆满了波罗蜜后，投生到兜率天。
他接受了天神与梵天神的邀请，下生人间，
入于善谷（Sudhaññavatī）城善授（Sudatta）王的
月亮（Candā）王后之母胎。
经过十个月，菩萨在瓦鲁纳（Varuna）花园诞生了。
在王子取名的那一天，由于人们现出不可思议的欢喜，
所以把菩萨取名为喜见（Piyadassī）。
喜见佛的不共特点
喜见佛在距今一千八百劫前出现世间。
喜见佛出生在善谷（Sudhaññavatī）城。
他的父亲是善授（Sudatta）王，母亲是月亮（Candā）王后。
他统治国家九千年。他的三座宫殿是善净殿（Sunimmala）、
离垢殿（Vimala）和山窟殿（Giriguhā）。
他的元配是离垢（Vimalā）王后，她有三万三千个宫女。
他的儿子是金饰（Kañcanāvela）王子。
他目睹四种预兆相时，是乘坐骏马拉的马车出家的；
他修习苦行六个月。
他的两位上首弟子是守护长老（Pālita Thera）和
一切见长老（Sabbadassī Thera）；
他的侍者是索毘达长老（Sobhita Thera）。
他的两位上首女弟子是善生长老尼（Sujātā Therī）和
法施长老尼（Dhammadinnā Therī）；
他的菩提树是卡库达树（Kakudha）。
他的男施主是孙达卡（Sundaka）大富长者和
如法（Dhammaka）大富长者；
他的女施主是毘舍佉近事女（Visākhā Upāsikā）和
法施近事女（Dhammadinnā Upāsikā）。
他的身高是八十腕尺。
喜见佛时人类的寿量是九万岁，他住世五分之四寿量。
喜见佛为当时是迦叶（Kassapa）婆罗门的乔达摩菩萨预言
在喜见佛的时代，我们的菩萨是一位名叫迦叶（Kassapa）的婆罗门
青年，他精通三吠陀（Veda）。
在听闻佛陀的教法后，他生起很强的信心，
建造了一座价值一兆个钱币的大寺院，并供养给以佛陀为首的僧团。
在做供养善业的随喜之时，他受持三皈依及五戒。
喜见佛为坐在僧团中间的迦叶青年预言说：
“在一千八百劫之后，这位迦叶青年必将成佛，名为乔达摩（Gotama）。”
（十四）见义佛（Atthadassī Buddha）略史
在喜见佛般涅槃后，人类的寿量是九万岁，随后逐渐递减到十岁；
当人类的寿量从十岁递增到阿僧祇岁，再逐渐递减到十万岁的时候
，见义（Atthadassī）菩萨圆满了波罗蜜，投生到兜率天。
他接受了天神与梵天神的邀请，下生人间，
入于净美（Sobhana）城海洋（Sāgara）王的
善见（Sudassanā）王后之母胎。
经过十个月，菩萨在净财（Sucindhana）花园诞生。
在取名的那天，人们世世代代长久以来藏在地下的财宝
由于忘记埋藏的地点再度发现了，因此把王子取名为见义
（Atthadassī）。巴利的（Attha）有义、利益或道理的意思。
见义佛的不共特点
见义佛在距今一千八百劫前出现世间。
见义佛的出生地是净美（Sobhana）城。
他的父亲是海洋（Sāgara）王，母亲是善见（Sudassanā）王后。
他统治国家一万年。他的三座宫殿是不死山殿（Amaragiri）、
善山殿（Sugiri）和运载殿（Vāhana）。
他的元配是毘舍佉（Visākhā）王后，她有三万三千个宫女。
他的儿子是岩石（Sela）王子。
他目睹四种预兆相时，是骑著名叫善见（Sudassana）的骏马出家的；
他修习苦行八个月。
他的两位上首弟子是寂静长老（Santa Thera）和
近寂长老（Upasanta Thera）；
他的侍者是无畏长老（Abhaya Thera）。
他的两位上首女弟子是达磨长老尼（Dhammā Therī）和
善法长老尼（Sudhammā Therī）；
他的菩提树是素馨树（Campaka）。
他的男施主是纳库拉（Nakula,鼬鼠）大富长者和
牛王（Nisabha,尼萨跋）大富长者；
他的女施主是玛琪拉近事女（Makilā Upāsikā）和
善喜近事女（Sunandā Upāsikā）。
见义佛的身高是八十腕尺。
见义佛的身体光芒可不断地照耀十方达一由旬之远。
见义佛时人类的寿量是十万岁。
见义佛为当时是苏希玛（Susīma）隐士的乔达摩菩萨预言
在见义佛的时代，我们的菩萨是生在素馨（Campaka）城的苏希玛（Susīma）
。当时，他被全世界公认是非常有德行的富有婆罗门。
在把自己所有的财产布施给穷人、无依者等之后，
他前往喜马拉雅山附近出家为沙门。
他获得了四禅八定及五神通，并教导人民善行是善法
，不善是不善法，他等待着佛陀出现世间。
后来，见义佛出现世间，在刹帝利、婆罗门、居士、沙门、四大王天
、三十三天、魔罗、梵天八众之中开示佛法，当时苏希玛（Susīma）
沙门也在众中听闻佛法。
他运用神通前往天界，从三十三天带回来天界的曼陀罗花
（mandārava）、红莲花、刺桐花（pāricchattaka）等。
他变现出一座各处都有花所装饰的大堂。
接着，他举著一支天界曼陀罗花的大伞盖来向佛陀致敬。
当时，见义佛为苏希玛沙门预言说：
“这位苏希玛沙门在未来的一千八百劫后必将成佛，名为乔达摩（Gotama）。”