佛陀成佛后开示的第一部经 转法轮经
开宗明义就是不赞成苦行
佛陀成佛前因为未具有圆满的智慧 所以师法外道修行苦行
成佛具有圆满的智慧后 开示的第一部经 就是不赞成苦行
而是行中道
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里面已经对佛陀开示的第一部经解释的很清楚喽
※ 引述《Uguar (零零漆)》之铭言：
: 我只是想说其实佛教，应该说大乘也有类似的事情，其实就是然指供佛啦。
: 梵网菩萨戒经》轻垢戒第十六条：‘若不烧身臂指供养诸佛，非出家菩萨。’
: 《法华经》〈药王菩萨本事品〉：‘若有发心，欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能燃
: 头指，乃至足一指，供养佛塔，胜于国城妻子，及三千大千国土、山森河池、诸珍宝物，
: 而供养者。’
: 其实小弟我窃以为法华经其实很有可能是印度的伪经，太多跟婆罗门太像的东西了。
: 我看电视节目有提到唐朝时候迎请佛骨时，很多唐朝人民直接在路边切掉自己的手指
: 或手臂，等佛骨舍利经过的时候燃烧自己切下来的手指或手臂。
: 古代人民可不像现代人这么聪明，你教他什么他就做什么，你教他供养妻女傧妃，
: 他就供养妻女傧妃，你教他然指然臂供佛，他就会然指然臂供佛。
: 有时候不要小看类似密灌顶、然指供佛在现代比较少听到的事情，在过去百千年这些事情
: 都是真人真事上演的。以前人真的会将供养自己的妻女、燃指供佛当做庞大功德的事情。
: 希望这些事情不会在台湾发生。
: 新闻连结：http://www.nownews.com/n/2016/08/24/2215460
: https://read01.com/3BxD6A.html

题外话，苦行和头陀行的差别是什么呢?因在某方面来说，头陀行也算苦行的一种

原po上方这样说就奇怪了 ilv网友曾说(连就算如amidh所谓的)天神都慈悲救世 以他力接引世人 (南传认定的)释迦牟尼反而不如那些(amid所谓的)天神的慈悲ilv与原po的互斥论点 只可能有一为对 不知谁说的对?北传逻辑还可说 转法轮经是底层藏教境界 不知菩萨乘布施肉体供佛之殊胜 法华经乃最高圆教境界 整体理解之下 转法轮经之片面说法不如法华经之广大圆满 若两经所述彼此矛盾 高阶的菩萨行者应废转法轮而归法华~无怪乎台湾帕奥禅林的观净尊者也不得不驳斥北传不然 闷不吭声的结果 就是北传早已有一套说法把南传

有一个说法是所谓残疾不能出家是指先天残疾 因为这样的人是

佛陀正法 古仙人道的教诲 整个颠覆了 惑乱世间佛子

无因结生 不要说禅那道果 连持戒修善可能都很难。这是一种诠释观点 律藏没说死先天后天残疾的分别 因为经藏中明确有提到盲眼阿罗汉以及盲眼沙弥的故事。他们显然都是出家后才后天地成为残疾。因此在残疾不能出家这一点的确有这样从先天后天来看的讨论。题外话 佛陀在转法轮经开宗明义反对苦行 应该是因为五比丘和佛陀重逢时的态度有关 他们原先都觉得佛陀只是个撑不过苦行的逃兵 大概就跟现在乡民看替代役一样的心态。