※ 引述《caselook (幸福要懂得耕耘)》之铭言：
: ※ [本文转录自 FuMouDiscuss 看板 #1JKwa95J ]
: 作者: deepdish (Keep The Faith) 看板: FuMouDiscuss
: 标题: [分享] 佛陀并非不讲民主—浅谈台湾僧团领袖的
: 时间: Sun Apr 20 19:01:23 2014
: 佛陀并非不讲民主—浅谈台湾僧团领袖的民主素养
: http://www.thinkingtaiwan.com/articles/view/1970
: → bobju:另外 要谈[民主]是要从广大沉默的大多数民众去谈的 不是从特 04/23 01:35
: → bobju:定几点宗教明星 政治明星 学运明星去谈 若只从那几个特定少 04/23 01:36
: → bobju:数人去谈 那根本就不能代表[民主] 那是在搞偶像崇拜 04/23 01:36
: → bobju:所以这次活动当中的民主 不是体现在那几个人身上 而是体现在 04/23 01:37
: → bobju:静坐的那五十万名民众身上 从他们身上才看得见台湾的民主成 04/23 01:38
: → bobju:熟度 04/23 01:38
: → bobju:所以囉~ 宗教领袖们的民主素养如何? 根本就不必去关心管他们 04/23 01:39
: → bobju:如何 若当真要关心的话 是要关心他们特定少数人的意志是否会 04/23 01:40
: → bobju:凌驾于公民意志之上 若当真发生这种状况 才是台湾民主之悲剧 04/23 01:41
我很同意bobju所说的，宗教领袖们的民主素养如何可以不用去理他
但是佛教徒身为一个公民，能否作出对公众群体有利的抉择？
甚至走在社会进步的前缘，至少不是落在后面？
也许这是一个问题，如果我生在过去希特勒时代的德国
佛教的教义会令我作出什么样的抉择？
面对各种不同的社会制度，是否佛教徒就是只管自家事？
我并不鼓吹佛教徒一定得上街头，冲前面
但是目前看起来，佛教徒缺乏参与政治的适当论述
目前占优势的佛教论述是：等你解决了自己的问题才有能力解决别人的问题
以这个标准来看，能够发表意见的佛教徒都至少得要入流才行了
也就是说，即便我生在纳粹德国，只要我是凡夫，我就只能坐视
也许感叹之际只能说这都是业力啊......？
当然我并不会因为目前的佛教领袖总是不免附于国主，而放弃学佛
只是佛学里头如果一直缺乏适当参与政治的论述，不免与社会脱节
别的不说，就说这些有热血上街的青年，会因此造成学佛多大的违缘
我甚至相信会参加学运的这些年轻人，只要来学佛，他们会是很好的佛弟子
看到这些青年我好希望他们都来学佛，但是目前看来，却正好造成相反的效果
另外，想要参与这些运动的佛教徒，多少会感受到一些矛盾冲突
就算不是来自宗教领袖的影响，也苦于不知如何从自己的信仰出发来参与
说起来，这是台湾佛教的困境，也是一个可以思考的转机

左翼佛教(学者刘宇光的论文版) http://ppt.cc/~tMr其实说白了就是佛教版的"解放神学"啦XD其实理论已经不会是问题了 只是我个人对这次学运在行持上是持"消极反动"的立场XD因为经济整合的大趋势 不是台湾这种小国的社会运动所能阻挡的 中国现在仍给人疑虑、恐惧的形象 那就只能从鼓励他们内部公民自觉来逐渐和平演变了所以身为台湾佛教徒的立场 如果有机缘也能遇到较具进步意识的中国佛教徒 会推广给他或她左翼佛教的理念对于台湾内部的问题 像去年洪仲秋案 基于左翼佛教的理念个人可以不会有任何矛盾冲突感地去声援那场运动 尽台湾公民的一份力

嗯 若要搞运动 又想兼顾修行的话 那么这个矛盾是很难避免的搞运动最难掌握的 就是维持其诉求始终如一 而且不能挟群众之势偷渡自己的私意 但人很容易在被抬上轿子后就忘了根本 露出本性了从佛法上来看 这也是[欲贪]的一种啦~ 这种群众运动既然有这种性质 那就是修行人要避免的环境了 这也是佛陀所教导的我个人看法 佛教徒可以参与政治 但这必须是合法、公开、透明的公民运动 若过程当中有发现到不对劲的状况 就要立刻退出避免被卷入无端的是非当中

修习佛法是个觉醒的过程。那么一个社会民主化的过程是不是也是种社会觉醒的过程。

是的 你看像今天台湾算是民主了 看看今天的北韩跟戒严下的台湾 就会发现今天的民主确实比较算是[民智已开]的阶段民智已开的社会 大众不会随着少数特定人士的鼓噪而盲从 就像是一大块的海绵一样 可以吸纳缓冲冲突 避免演变成过激的动乱同样的 学佛其实就是在学[自省](证悟), 透过[自我节制](戒)安定自己的思维跟情绪 可以很清楚地看见事情的因缘和合 不会让事情往不可收拾的坏方向滚去

推大家的讨论.贪嗔痴是为三毒,[痴]就是[愚昧反智],行为的背后,如果是盲从与煽动,就是[反智],完全违背佛法精神.佛陀教导我们的是[应具备独立思考]的自省能力,而不是批判别人的所作所为.[戒]是自戒,[定]是气定,[慧]是洞见.三学的内涵是纯粹的理性,这才是自由民主法治的根本核心价值.