首先多谢各位的解答
但我想各位误解了我的问题
我也是知道涅槃是指烦恼灭尽的状态
但我想问的是
当佛陀过身后,他进入了无余依涅槃
注意,我是指他过身后
想当然尔,他的五阴就消失了
既然五阴消失了,就不存在可感知事物的心识
在生前,或许还有五阴可感知到烦恼灭尽后的幸褔
但在阿罗汉身死后,那些关于涅槃的正面描述还有意义可言吗?
难道就不会造成一般人产生一个印像
以涅槃为修行目的的人,其实是达成其他自杀方式达不到断灭境界吗?
这就是我的疑问,而原始佛教又是如何解决这种疑问呢?

婆罗门教的教义叫"梵我一如" 小我回归大我很吸引人啊那为何肉体不能就直接永生来体现呢^^永恒回归大我无余依涅槃或者无我 其实根本不是能"正面表述"的经验性命题 算是跟婆罗门教梵我这种超验性命题是悖反对立的所以真的是会有口难言啊XDD

我只能说......很多人仍然不懂你，QQ

#1FLYO03i (Buddhism) <--?