※ 引述《fck302 (天上有神龙)》之铭言：
: 本人并非佛教徒,不过也有读过一些佛经
: 知道佛法的一些基本观念
: 在这里想请教关于涅槃的问题
: 首先这里所说的涅槃,希望各位尽可能以原始佛典为基准
: 不要用唯识及大乘的观念来解答
: 有关涅槃,佛教中最简单的解释是
: 无明尽、贪嗔痴的止息、五阴灭、不受后有等等
: 亦即是五阴作为一个以无明为燃料的缘起物
: 因为觉悟出自我只是一种错觉及幻像,当无余涅槃后
: 五阴就消失了
: 在无余涅槃中,不存在任何主体、心识
: 读到这里,我的逻辑就转不过来了
: 因为佛陀有用过"清凉、寂静、崇高"等等词句来形容涅槃
: 当然我是知道清凉不是真的感到很凉快啦
: 或许有余依涅槃的觉者,还会因为五阴尚存,五阴可以感知到
: 涅槃的无上幸福、出离的喜乐
: 但无余依涅槃,则是觉者已经彻底消失
: 既然不存在可以感受的事物
: 又如何能说这是一个幸福的境界呢?
: 因为根本就没有可以感受幸褔的心识存在
: 这样说的话,涅槃算是一种行者主动断灭心识、生命现象的行为吗?
: 或许有人会告诉我这是无记
: 但如果不解释清楚这问题,又如何向一般人証明涅槃是值得追求的道果呢?
可爬本版文
有入无想定和灭尽定之不同的阿含经文
你的根本问题是对[无]的定义错认为[没有]
但无的真正定义是[不断变化]的[有]
佛陀曾以剥洋葱比喻,洋葱剥完中间没有核
但是变成一瓣一瓣的洋葱片呀...有形有相的物质体
并没有瞬间原子化,气化...然而也已不同于那颗圆圆的洋葱了
入了涅槃肉体仍是可用的工具,受完前业用....
哪可能瞬间崩坏,业债出来混,还是要还的....