最近看到有关于全球化历史的书
有提到西元14-15世纪 葡萄牙的亨利王子
他当时做航海冒险 除了要拓展贸易 又要推广基督教
然后就航行到非洲的一些地方 做一些奴隶的买卖
当年一些文献就有记录在奴隶买卖市场的一些惨状
但令人纳闷的是 基督教义本身是要爱世人
而像亨利王子之流 以推广基督教之名 却又进行不人道的奴隶买卖
本身不会觉得矛盾吗？
另外如何在侵害当地住民生存的同时 又要宣扬基督教是善良的呢？
当地人民会信吗？
是不是因为这时期的基督教做得太过分了
才会有后来的宗教改革吧？

因为那是不同阶级 去买卖的不是教士是冒险家后来基督教社会慢慢渗透后 英国皇家海军就在取缔奴隶船了我们所说的天主基督教社会里当然也是有光谱 信仰的强度每个阶级每个人差很多

这是定义问题，说黑人不算人，就不违反神爱世人设定类似还有，比如国际法说无主之地才可以直接统治但大航海时代很多殖民地有原住民呀，很简单，说那些是原始部落，不算，所以还是无主地

不可直接统治就推过去，推平就换我当主了，不冲突

所谓知识分子最大用途之一就是做这种说文解字正因为说文解字再定义这招太厉害

圣经里面有很多关于奴隶的记载，买卖奴隶不一定违反教条，至于绑架或虐待当然是不道德的，但是大多数人都非常擅长合理化自己的行为，所以这也不足为奇。

所以现在很多人也发觉，怕有人来闹场搞说文解字所以你注意看，很多抽奖活动啦什么的公告上现在多半会加注一行小字：

当时的奴隶买卖不一定违反宗教解释

对于上述说明，本店/本主办单位拥有最终解释权。

又如Bartolomé de las Casas就是批判奴隶买卖的基督教教士

"本店/本主办单位拥有最终解释权"是废话 没有法律效果但吓吓不懂的人很方便

古代基督徒本来就把非基督徒视为非我族类 所以有不同的态度很自然况且宗教只是社会发展的影响层面之一 并不是全部 耶稣的教导并不能阻止各种野心发挥作用

因为这跟种族、肤色比较相关。

神爱世人，那只要不把你当人就没问题了

那个时候黑人不被认为是人

古典时代不是人的定义其实比较合理 那其实不是歧视而是一种权利义务严格健全相对应的概念 小孩子与女人也不被视为完整的人 因为他们是被保护的不能独立的没有自我负责能力的那不是歧视黑人和外邦人 因为共同体内女人小孩的待遇 以及游民乞丐的待遇 都是有严格区分的你给女人完整公民权 怎对的起去打仗真的死人的男人女人之所以平权变得合理 是因为世界不用打仗了 以及科技进步到女人也可以服役了（以色列）请注意我这不是歧视发言基督教人人平等是一种普世价值 普世价值是在渗透古典社会的 请注意：古典社会不是/没有普世价值基督教社会是西方古典社会“多权分立里的其中一权”很多人都混淆了什么事情是谁干的 分不清楚的

火枪普及后 女人的战斗力没比较差不过这个说法整体来说是对的罗马给予全体公民权也造成很不良的结果

时代如此阿。巴巴里卖白人奴隶，英格兰卖爱尔兰白奴由上例子可知跟宗教无关

异教徒...去读旧约圣经好嘛在教会才跟弟兄子妹，离开教会谁你啊就好比没会员卡要求会员价火枪对射效率没那么可靠，还是得靠肉搏快点解决战斗，等到火枪变有效率了，挖壕沟还是要点力气

劳勃．狄尼洛 主演的电影“教会”，非常值得一看

白种人一向不把黑奴当人类看.直到美国南北战争前, 才有福音派教徒,伦理学家提倡一视同仁湖滨散记作者梭罗就常和政府对干,被抓坐牢.英国已经没有种族歧视,但美国还有少数白人搞这些行为.

不矛盾 没有公民权的人类不被当人看 是人类历史常识建议你去看看回教徒跟东欧游牧民族组织的白人贩运历史白人女人是亚洲市场奴隶主最热爱的人种 想到就流口水

我有看过耶 >o< 剧情忘光光，只记得配乐很好听

基督教也要看宗派啊,西葡耶稣会跟圣方济会就是传教贸易侵略三套件组合拳,后面兴起的海上霸权英荷则是贸易与拳头,断财路就真的会动手了,这大概也是新教国家风气不同.

电影“教会”赞 很经典

航海家 投资者 教士 三者要分清楚又不是传教士贩奴硬要说 还有传教士抢和买奴隶搞修道院,或是白人奴隶主袭击教士辟护的修道院抓土人想当奴隶的