佛教史的点：
（在根本佛教时期的佛经上，悉达多固然不主张累赘做死后超度这种无涉于生前善业恶业
之举）佛教传入汉地成为汉传佛教后，佛法内容版本有所变化，主流汉传佛教内容有一些
寺方“业务”型态，比如僧人做水陆法会、诵经拜忏，以及寺院提供场地让人摆放想放的
亡者牌位（或者还有灵骨塔位）来超度等等（当然要收相应的香油钱，是一笔可观的收入
）。
佛教教义也没有说恶人（甚至一般杀人犯、战争犯）就禁止被超度（不论是不是累赘的蛇
足之举，就算依照根本佛教教义去累赘做超度大恶人的亡魂的没效果之事，也不意谓是不
公不义）、就没资格被地藏菩萨救赎、在地藏菩萨座下学佛。
跟可不可以在凡间做（无效果的）超度（有人要累赘去做就随他吧）无关，前期某些版本
的佛法中说的“有大罪恶使得无法成佛”的大罪恶是指：杀父、杀母、出佛身血..等等。
不是指“在战争中残杀了100个、1000个无辜平民”的那些个战犯的罪行。
但是后期某些版本的佛法为了提倡佛法无边，认为不只战争犯有资格努力修行成佛，甚至
杀父或杀母或出佛身血的大恶人，诚心悔改后在无尽轮回（因为上述恶业，在地狱道自然
待上天长地久，不赘述）中不断坚持认真修行，终有一天也能成佛。或是该大恶人死前努
力唸阿弥陀佛佛号，以便死时蒙菩萨接引往生西方极乐世界修行，避免死后到地狱道。
这次事件：
中国法律并没任何条文基于汉传佛教教义不禁止超度恶人是“太宽容战犯恶人”，而规定
处罚因应某些信众花钱申请，而在寺内摆放申请者想超度的亡者牌位的佛寺承办业务的僧
人与该申请者。
（除非被乱解释、乱牵到什么都可包入但什么也没个准、由官字两个口恣意拍板说了算的
口袋术语：寻衅滋事