※ 引述《IBIZA (温一壶月光作酒)》之铭言：
: 先用经书，使阐发圣言微旨，以观心术。不用经书为文，人将置圣贤之学于不讲
: 这边讲得很明白, 考八股文的目的, 就是要观其心术
: 什么心术？简单讲, 就是是不是认同圣贤之学
今谓时文、经义及表、判、策论皆空言剿袭而无用者，此正不责实之过。凡宣之于口，
笔之于书，皆空言也，何独今之时艺为然？时艺所论，皆孔、孟之绪言，精微之奥旨。
参之经史子集，以发其光华；范之规矩准绳，以密其法律。虽曰小技，而文武干济、英
伟特达之才，未尝不出乎其中。不思力挽末流之失，而转咎作法之凉，不已过乎？即经
义、表、判、论、策，苟求其实，亦岂易副？经文虽与四书并重，积习相沿，士子不专
心学习。若著为令甲，非工不录。表、判、论、策，皆加覆覈。必淹洽词章、通晓律令
，而后可为表、判。有论古之识，断制之才，通达古今，明习时务，而后可为论、策。
国家以经义取士，将以觇士子学力之浅深，器识之淳薄。风会所趋，有关气运。
国编本对于八股文的观点，改变上品无寒门下品无士族的状况，使国家可以更广泛的获
取人才，八股文的重点并不是所谓的控制人心，八股文的重点是无限拉近寒门和士族间
的差异，事实上八股文确实为最公平有效的公务员取材方式