※ 引述《ckbdfrst (ckbdfrst)》之铭言：
: 有版友NARUTO说维吾尔族是近代才形成、新疆从未有这民族，这是很严重的指控
: 他说：“维吾尔族算是相当近代才形成的民族”
近代维吾尔族的形成约在16世纪,
而之前的迁徙、分化、重组与融合的具体情况, 讲了也不一定有用
因为就像有台湾人自认是日本人或是有台湾人自以为可以自认是日本人一样
: “翻开新疆的西域历史”
: “从来找不到维吾尔这个民族”
维吾尔的前身是有进入新疆,
但也有很多民族在它之前或之后进入新疆
但只由维吾尔人说新疆自古都是它们的或新疆都是它们的
: 他的说法没问题吗？其实，维吾尔族老早就存在了
: 回纥;回鹘;畏兀儿;回;维吾尔;Uyghur
: 在不同时期的突厥语文献中，此族名均无变化，
: 今日的维吾尔也是该族名的一个最晚近的译音。
: 连回鹘汗国起于北亚蒙古，也包括今天的新疆部分地区。
: 到今天新疆都从来找不到维吾尔这个民族吗？这个依据在哪？可信度？
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抱歉 不缩网址 IBIZA 你代劳罢
回纥后裔用突厥名 （容 若）
维吾尔族有人搞“东突厥斯坦共和国”，不如某些人所说，是一九八九年苏联、
东欧局势变化才开始；远在一九三三年已有过，“总统”和加尼牙孜，
只是当时不用“东突厥斯坦”而用“东土耳其斯坦”而已。
其实，就维吾尔及中亚各族的语言文字来说，“突厥”和“土耳其”是同一个词，
不同时期用字有别，只是汉文如此。
近日，某些熟读中史的人，对维吾尔人以突厥标签自己感到啼笑皆非，
盖维吾尔人乃回纥人之后裔，而突厥乃回纥之世仇也。
回纥最早称袁纥，后改韦纥，本是北方游牧民族敕勒（铁勒）十五个部落之一，
因敕勒为突厥击败而受其蹂躏。隋文帝开皇二年（公元五八二年），突厥分裂为二：
东突厥奄有漠北，西突厥则尽有今新疆以及中亚大部分。
隋炀帝大业元年（公元六○五年），韦纥与仆固、同罗、拔野古等部同反东突厥，
结成联盟，总称回纥。回纥之名始此。
五十多年后，唐朝击破西突厥。唐玄宗天宝三载（公元七四四年），
回纥也攻灭东突厥，而在其地建立汗国。十多年后，唐有安史之乱，
唐肃宗以女嫁回纥可汗，争取其出兵协助平乱。唐德宗贞元四年（公元七八八年），
回纥改称回鹘。
唐文宗开成五年（公元八四○年），黠戛斯人（吉尔吉斯人的祖先）
起而反抗回鹘并将其击灭。回鹘余众分三路向西南流徙：
一往甘州（今甘肃张掖），一往西州（今新疆吐鲁番），
一往?岭以西（今吉尔吉斯、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦一带，
原为西突厥被唐攻破以前之故地，但当时已非唐土）。
后两路回鹘人分别与当地有突厥血统之土著融合。
到了宋代，回鹘称为畏吾儿（或畏兀儿）。
宋宁宗嘉定二年（公元一二○九年），畏吾儿归附成吉思汗新建成的蒙古汗国。
今天所用维吾尔之名，是畏吾儿的转译。
从上引史料得知，今之维吾尔人，古之回纥人也；而回纥先受突厥蹂躏，
后将其击灭。今天某些维吾尔人建号“东突厥”，确有点那个。
不过，上文也交代：回鹘人流徙吐鲁番及葱岭以西，都曾跟有突厥血统的土著融合，
“你中有我，我中有你”，则借用“东突厥”之名无可厚非。
欲窥全豹，从语言文字分析较恰当。
语言学家把人类语言划分四个层次：语系、语族、语支、语言。
二十世纪初，苏联语言学家H. A. 巴斯卡科夫把阿尔泰语系的突厥语族分为东匈、
西匈二支。其中东匈语支的现代语言，包括吉尔吉斯语和西部裕固语
（回鹘人流徙甘州的一支，其后裔即操此种语言）；西匈语支的现代语言，
包括土耳其语、土库曼斯坦语、阿塞拜疆语、哈萨克斯坦语、乌兹别克斯坦语和维吾尔语。
这八种（实不止此数）语言之所以归入突厥语族，因其形成都受古突厥语影响，
而每一种又都有突厥语同源词。
原来，公元七世纪到十世纪，突厥、回纥、黠戛斯等民族都用同一种文字，
那叫“鄂尔浑—叶尼塞文”，又叫“突厥如尼文”。由于突厥族先统一漠北及中亚，
故多以突厥文名之。而这几个民族，为突厥语族各种语言的使用者之祖先。
由此而知，突厥、回纥、黠戛斯等民族，虽彼此成仇，亦互相融合，
更同用古突厥文。而其后裔又同用阿拉伯文，同奉伊斯兰教，
难怪他们自觉为同文同种同宗教了。
最近有人强调：维吾尔人搞“东突厥斯坦共和国”，同土耳其毫无关系，
更无民族（包括语言、宗教）因素，这无非像鸵鸟把头埋在沙中，
靠他们解决问题，恐怕好事也会变成坏事！