我想先说婚姻的本质，
昨晚上晚餐新闻游行的报导时和家父聊到了几句，说到‘他们是天生的呀’时，
家父说“你看结婚多年都有孩子的老先生老太太离婚或失婚后却和同性在一起。”
所以对很多人来说这并不是不可改变的。
然后我说了那不是很好吗？找到一个自己喜欢也喜欢自己的好好过生活。
家父回了“对，那就对了。”
于是我想，现代的人对婚姻的理解，是‘找到一个对的人，和他好好的过日子。’
其他对上有交代，对下有生养都只是他附加而来的、不强制的。
（现代婚姻不强制父母认可也不强制是否生养）
我为什么会支持同性婚姻，其实我有认真思考过，
之前看小说时有一句话‘异性恋不需要支持，同性恋也不用。’
我赞成这句话，同时我不觉得同情，也不见得多有同理心，
于是我开始想‘那我支持的是什么？’
我曾经觉得，禁止同性婚姻是一种性别歧视，但说性别歧视是不准确的，
那比较像你觉得男的应该穿裤子，负担家用。
女性该会照顾家人的胃，该雌伏男性身下在才符合社会期望。
与其说是性别岐视，不如说是性别偏见/既定印象/社会期望。
而众所皆知社会一直努力在打破这些男性该如何女性又该如何的藩篱…。
男性不能穿裙子？女性无需负担家用？如果答案是否定的，那在床上呢？
然后我第二个想到的是，就算一个人能爱男亦能爱女，那又如何？
在我高中时期同性恋对双性恋的观感其实并不佳，
有一个说法是“他们唷，不行啦。感情谈一谈最后都跑回去和异性结婚。”
然后有本读物写出了如今依然如雷贯耳的一句台词
‘我爱你不是因为你是男是女而是因为我爱你，你就是你。’
（类似啦…原句也懒得找了。）
但在当下，我一点感觉也没有，完全不了解这句到底震撼在哪里？
心中满满的：呀不然哩！
其实现在也没有…我心中依旧满满的：呀不然哩！
但多年后的现在，我想到的是‘自由意志’和‘性自主权’。
尊重一个成年人自行选择的权利包含他选择伴他走过下半辈子的人，
在现今是理所当然的，我想没人会否认。
尊重一个成年人的性自主权，在现今是理所当然的，我想也没人会否认。
我们的社会宽容的允许身体的每一个部分都可以是性感带，去欣赏他去把玩他，
甚至是去调教他；
也教导每个人都是独立的个体，去发觉自己的不同，也了解他人和自己的不同。
常有人用口味来表示异性恋与同性恋的差别，而我想用这就像是选择大学科系来做比喻，
有的人选了冷门但他真的爱的科系，有的人选择了热门的科系，
有人的真爱刚好就是那个热门科系，但他考不上，有的人读了热门但他不爱的科系，
这都是他们自己的选择，他们自己的人生，只能由他们自己去负责。
到婚姻这一步，群众想帮一个成年人去决定哪些于他才是好的选择，才会幸福快乐一生，
可问题是接下来的人生依旧是他要去过去走，
如果因此放手了一个他自觉相合的对象，转而去嫁娶了一个众人都说的对的人，
却痛苦了一生，谁负责？依旧是他自己要去负责。
群众又凭什么觉得怎么样的人才是他对的人？每个人都不是十全十美，人在选择对象要
考虑的很多，外貌财势家庭内在个性全都在内，性别自然也在其中，最后选择出了那一个
我要的人，无需任何人再来告知"他性别不符合要求唷"。
我不反对同性婚姻，也不反对同性恋者嫁娶异性，
这是一个人对他人生的选择，而我尊重他的选择。
在我的观念里这是他的自由意志…必须尊重。
这有点像有理想并为了理想奋斗是可敬佩的，但没有理想也不可耻。
婚姻里有相爱的二人是值得赞扬的，但如果只是相伴的二人也无需给嘘。
然后是性自主权，同性婚姻常有人说“他们玩肛门耶”，
可说实在别说玩肛门了，从头发到脚指你想玩而你另一半愿意陪你玩都是ok的，
无论你是男是女。
这会让人想问，你是反对他的性自主权吗?
继续说婚姻，
有的人会觉得同性恋者不要来破坏神圣的婚姻，他们想保障就再去用另一个法就好。
关于同志法现在可以看到伴侣法‘为什么还要多立一个法’的回应？
变成当你要去更改婚姻法时有的人会叫你去立个‘同志法’或叫同志去使用契约约定就好
，这在讨论时已常见，很多人会说同志去用替代方案就好。
你去立同志法时有人会说内容触及类婚姻为何不去改婚姻法就好？
当二者一起推时有人会反应为什么要混在一起推其心可议。
我赞同一步一步来，先有一个类婚姻的同志法也不失是个选择，可如果你认为同志有得到
婚姻内实质权益的权利，为何不给他们一个‘名’呢？是否这个名如此重要？
好吧他很重要，关于‘婚姻’我想说是的这二字非常重要，如果他不重要，何必如此在意
‘婚姻’二字是否包含了同性婚姻？不就是求一个‘正统’吗？
我国传统重视成家立业，这是人生路途很重要的一步，
就像对父母说我们稳定同居父母会不安，即便一对男女稳定同居18年回乡父母多还是会问
你们什么时候办一办？但如果和父母说我们成婚了父母会觉得孩子终于有个归宿，
有人陪伴他过下半个人生了。
‘婚姻’二字是有荣耀性质的，这二字就是如此无可取代。
基于我是想变成无性恋者的异性恋者…我很明确的感受到我依旧存在的性欲，
这还蛮让人失望的…。就先假定性恋向是难以轻易改变好了。
回头说同志婚姻，一对夫妻结褵多年并育有子女，
某天夫变性妻子孩子理解也赞成他做自己，他们依旧有性行为，并继续养育自己的孩子，
难道这个夫就不再是孩子的爸，也不再是好丈夫了？
但当他变成她，我们的法律显示她不再是她的丈夫，并否定他们的家庭组成，
这时我会想只用性别去区分婚姻中的两人太过僵化。
我们的社会可以接受变性人婚姻，可以接受变装皇后婚姻，可以接受女上位，
可以接受一个人不要婚姻，可以接受同性对同性也有性欲，但不能接受同性婚姻。
这是要逼同性恋人士和异性成婚并外遇或需舍弃性的愉悦，
还是觉得同性恋者命犯天煞孤星无子中老孤独一生？
无论何种恋向，婚姻除去找个对的人好好过日子后，就必须正视的是责任，外遇可耻，
现代又不是古代成家与相恋不需在同一个人身上。
现在的情况，一个性能满足你、外貌能满足你、个性你满意，金钱不匮乏，99.99％你满意
的人相恋可以、处对象可以、做爱可以，但不能结婚。
‘名份不重要，你们相爱就够了’，这种言词多少有点一厢情愿的感觉。
＊＊＊
去掉另一半无自主意志的来说，反对者会在意的下一步乱伦。
我依旧是反对乱伦的，
其一就是所谓优生学的问题，但不一定要生养，
所以不是我真正在意并认为需要立法禁止的。
其二就是因为那是乱伦。
先来拆字，乱伦的意思是乱了伦常，什么是伦常，即是辈分阶级。
家族辈分顺序，虽然蛮重要的，可如今社会看一个人已不再是看他是Ｘ家的几第子，家族
内部的阶级辈分也日渐削弱，所以其实还好，最多是不赞同。
这又有古时表妹嫁给表哥并不是乱伦。
因为表妹并不在家族辈分的排序里。所以那是亲上加亲而不是乱了伦常。
但抱养的妹妹嫁给无血源的长兄却是乱伦，因为乱了家族辈分排序。
以现行法律面来看，组合家庭的无血源关系兄妹是否能成婚要看其父母是否有领养对方，
简单以中国传统来说乱伦真正的意义这是名份上的上下排序不可乱。
硬要说的话，当女性主义渐起，二性平权后，男不再尊女不再卑，在当时就已是一种乱伦
，或说革命后再无君也是一种。
其三却是我真正会反对亲属嫁娶的原因，幼童性侵害犯多为亲近之人，
加之曾见过父女乱伦后父亲辩称他们相爱，而其女因智能不足也觉得自己爱爸爸的案例。
我反对的是上对下的幼驯染，我认为这是预谋的性剥削，
而这可能合理化这种预谋性的性剥削。
我觉得光源氏对紫之上幼驯染真是糟糕到不行。（可有的人就是觉得赞）
但是当有情人婚后孩子都生了却发现是兄妹，我并不感到恶心或让人不悦…更多的是觉得
有点可怜和接下来要怎办。
他们决定当夫妻或不再是夫妻我都是赞成的…唉……。