这讨论其实已经和三国无关，不过满有趣的，我回应一下。基于我的论述可能调动一下原
po文的顺序。
: "官府减少货币的含铜量，以此来搜刮民财，并企图维持财政的平稳"？
: 减少货币含铜量，"钱薄"当然对应的就是"货轻"
: 卖给政府不足额量的货，这样有搜刮到民财？
我认为这里搞错一个字的意思，后汉书刘陶传里的“货轻钱薄”的“货”指的不是货物
，是通货，一如汉书食货志所说：“货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者
也。”
因此“货轻”与“钱薄”是同义，意谓当时钱币太轻，货币贬质，乃至粮价过高，“故致
贫困”。当时建议的改善方法是铸大(重)钱，平衡钱币重量，以求降低物价。
举例来说，当市场上流通80%是2.2克的东汉五铢，20%是3.2克的西汉五铢，粮价定在1000
钱，但若东汉五铢和西汉五铢变成是50:50，农民可能会考虑收800钱。我们要了解，在所
谓的铜钱交易中，无论轻重优劣，一枚五铢就是一钱，秦汉有行钱法，不许人民挑选钱币
，不过人们喜欢重钱理所当然，因此当你预期收到比较多轻钱时，价格自然就会订得高些
，反之亦然。
刘陶那段话就是说：粮价高涨不是因为钱轻，而是因为缺粮，当全国生产的粮食根本不够
全国的人吃，那再怎么铸钱或是铸大钱都没有用，重点是要提升粮食生产。
不过我一直觉得“宽锲薄之禁”解释成“放宽刻削钱币的禁令”怪怪的。刘陶整段建言就
是说粮贵不是货币问题，怎么这头突然又想到货币相关手段呢？而且刘陶这一句话是“愿
陛下宽锲薄之禁，后冶铸之议，听民庶之谣吟，问路叟之所忧，瞰三光之文耀，视山河之
分流。”就是比较概略性、感性的建言，不是真的要皇帝去当庶民皇帝听人家唱歌，
“锲薄”亦可做“刻薄”、“严苛”解释，例如新唐书：“至于威怒，则专法申、韩。故
道德之旨未弘，而锲薄之风先摇。”
当然，桓帝后剪轮钱增加这是事实，只是我认为和刘陶这一议无关，东汉五铢较轻是一直
存在的问题，东汉粮价普遍也比西汉高，人民没办法只要剪钱应付。这是为何我会说东汉
对钱币管理不如西汉的原因。
: : 这则不是反而证明用钱吗？
: : 次房为达卖布帛
: : 总共卖出钱32800
: : 然后达因为祭祀等活动花费钱32720
: : 32800-32720=80
: : 所以剩下钱80
: 直者，值也，是在说那些布的市价
: 但又没办法完全交换，所以会有剩余而换算之余钱，以及换不掉的白绢、鲜支
这样不叫自然经济，顶多是现在民法里面说的抵销。真正的自然经济、物物交易，是不会
用钱计价的。
例如三国志注引任嘏别传：“(任嘏)又与人共买生口，各雇八匹。后生口家来赎，时价直
六十匹。共买者欲随时价取赎，嘏自取本价八匹。共买者慙，亦还取本价。”在这里，计
价就不是牲口几钱，布帛几钱，而是直接谈牲口值几匹布。