志壹则动气，气壹则动志也。今夫蹶者趋者，是气也，而反动其
心。（《孟子‧公孙丑上》）
依此良知，忍耐做去。不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱。
任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处
。一切外事，亦自能不动。
人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之
资。若不用功，只是魔也，终被累倒。（王阳明《传习录‧卷下‧黄
修易录》）
这几天桃园的天气状况相当恶劣，不仅大雨接连不断下了好几天
，气温还骤降到十度左右。外在环境当然会影响到内在心情，据说在
高纬度国家，因为日照时间较短，所以罹患忧郁症的人数也比较多。
这令我想起孟子的修养工夫及王阳明对孟子的诠释。人的心情虽然会
受外在环境或遭遇的影响，但并不是绝对，还是要看内心回应外境的
态度和做法而定。
孟子说：“志壹则动气，气壹则动志。”志与气是相互影响的。
外在的行动或经历，比如跌倒（蹶）或奔跑（趋），固然会引发强烈
的情绪（气），扰乱心的平静（反动其心），这是“气壹则动志”的
一面。但“志壹”也能“动气”，心志专一，就能够使浮躁的情绪稳
定下来，做到“不动心”。动气不是生气，是情绪接受心志的引导转
化。
心志专一指的是什么呢？就《孟子》原文来说是“集义”，阳明
先生的解释是“致良知”。义即是良知（是非对错的判断都来自良知
），集义（择善固执，坚持选择做正确的事）即是致良知。孔子说：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语‧子罕》）寒冷的天气更
能展现松柏常年翠绿的节操。良知是需要磨练的，处在恶劣的环境下
，通过各种打击（非笑、毁谤、荣辱、欺慢）的考验，良知工夫才有
长进，才能证明工夫是真实的，不是嘴上说说而已。挫折、打击正是
练功的好时机，如同孟子说的“生于忧患”，阳明说的“处处得益，
处处是进德之资”。
孟子的“志壹”当然是专注在良知、天理上，“依此良知，忍耐
做去”，这需要坚持，需要韧性，忍耐、坚持的力量充足，才能够“
境随心转”，将逆境转化为成长的、资源凭借；力量不够便会“心随
境转”，被外境拖累而动心。力量来自于持续修练，〈中庸〉说：“
人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽
柔必强。”我们都是资质驽顿的平凡人，还要加倍用功才行。