否之匪人，不利君子贞，大往小来，则是天地不交而万物不通也
，上下不交而天下无邦也，内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君
子，小人道长，君子道消也。（《易经‧否卦‧彖辞》）
九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。（《易经‧否卦‧
九五爻辞》）
在《易经》当中有几个非常凶险的卦，比如否卦、剥卦，象征的
是极恶劣的状况，如同人间地狱。“小人道长，君子道消”，小人掌
握权势，作威作福，耀武扬威，得意洋洋；君子却遭到排斥打压、疏
远放逐，没机会实现道德人文理想。但按照《易经》的辩证思维，世
间事总是循环往复，好不会永远的好，坏也不会永远的坏，即使身处
困境，也不必悲观消极、怀忧丧志。小人靠君子而活，作弊的人是靠
诚实的人而活，考试的时候如果没有人认真唸书，作弊的学生也没有
答案可抄。要维持社会整体的运作还是要靠君子，小人迫害君子是一
种自我毁灭的行为，社会垮了，小人也活不成，是毫无意义的事。
而且真正的君子也不会被小人所害，否卦九五爻辞说“其亡其亡
”，意思是小人权势达到顶点，对君子来说非常凶险；但君子、大人
“系于苞桑”，有安静镇定的修养，根基稳固如同桑树树根盘结，难
以砍伐；以阳刚中正之德，通过艰难险阻的考验。小人总有一天会垮
台，国家也因为有大人君子的存在，得以转祸为福、转危为安。九五
“休否”是安于否卦的困境，上九“倾否”是扭转困局，这考验我们
是不是真正的君子，真君子才能做到。王阳明《传习录》中有一段记
载：
澄问：“有人夜怕鬼者奈何？”先生曰：“只是平日不能集义而
心有所慊，故怕。若素行合于神明，何怕之有？”子莘曰：“正直之
鬼不须怕。恐邪鬼不管人善恶，故未免怕。”先生曰：“岂有邪鬼能
迷正人乎？只此一怕即是心邪。故有迷之者，非鬼迷也，心自迷耳。
如人好色，即是色鬼迷；好货，即是货鬼迷；怒所不当怒，是怒鬼迷
；惧所不当惧，是惧鬼迷也。”
鬼神究竟存不存在，这是另一个问题，在此不拟探讨。我们对鬼
神的想像往往是人间的投射或反映，魑魅魍魉或“邪鬼”是奸邪小人
的化身。阳明说：“岂有邪鬼能迷正人乎？”意思跟《易经》是一样
的，“素行合于神明”，小人也害不了你，怕的只是修养不够，内心
有黑洞阴影，小人各种威胁利诱的手段才有施展空间，才会得逞。“
无欲则刚”、“勇者不惧”、“君子以独立不惧，遯世无闷”是我们
需具备的修养。