子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”（《论语‧先进》）
本章讨论观人之法。儒家以道德实践为重，观察人物不能只凭他
的言论来判断，还要看他的行为；不能“听其言而信其行”，更要“
听其言而观其行”。（《论语‧公冶长》）但在有机会深入了解对方
的行为以前，也只能先观察他的言语及表情。孔子对这部分也有所提
示：“视其所以，观其所由，察其所安。”（《论语‧为政》）言语
和表情是外在的，可归入“所以”这一层；但更重要的是“所由”，
也就是言语、表情背后的动机为何？是否出于真心？或是为了讨好别
人，刻意包装、伪装过的姿态？
“论笃是与”是宾语提前的倒装句，可还原为“与论笃”。“与
”是赞许，“论笃”是言论笃实、中肯，具有正当性和可行性。如果
一个人的言语、表情油腔滑调，固然可以推知他欠缺真心诚意，如孔
子说：“巧言令色，鲜矣仁。”（《论语‧学而》）但即使一个人言
论笃实，我们还是要想想：他是真君子吗？或只是表现出态度庄重的
样子而已？不应该轻易称许、相信别人。虽然人之性善，但现实是很
复杂的，许多人在进入社会后，良心善性都会慢慢流失，我们还是要
有观察、判断的智慧才行。