子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语‧述而》）
孔子说：“君子的胸怀是平坦宽广、光明无私的，小人的心情时
常陷入担忧怀疑、紧张恐惧当中。”君子、小人为什么会有这种差别
？原因在于两者心态不同。君子时常培养“无条件的自信”与“无条
件的爱人”两种心态，“无条件的自信”是不以种种外在条件，如贫
富、贵贱、美丑、智愚……来定义自我的价值，无条件肯定、接纳、
支持自我的存在。即使我一无所有，依然能够顶天立地。天生我才必
有用，只要我活在天地之间，我的存在就是有意义的，人生的价值完
全靠我的心灵去自由选择、创造，不需要依靠任何外在条件，这才是
真正的、永久的自信。
由“无条件的自信”引发出“无条件的爱人”，对我以外的一切
人事物，皆能够一视同仁，原则上给予平等的肯定、接纳、支持乃至
尊重、爱护，不参杂分别、计较、占有的念头。这种自信爱人的胸怀
，自然能够培养出光明俊伟的人格气象；人生中无论遭遇顺境或逆境
，都能够保持内心的平静而不慌乱，以正确的方式去回应。有这种从
容镇定的风范才算是君子。
小人则正好相反。小人的自我价值是需要靠外在条件支持的，但
外在条件的存在又无必然保证，即使一时之间拥有社会主流价值认定
的那些“好条件”，如名声、财富、地位、美貌、聪明等，也难保哪
天不会失去它们。小人就是看不透外在条件的短暂和虚幻，无法接受
它们终有一天会消失的事实，所以才会投入无穷的竞争、比较，为了
多占有它们一天而劳心伤神。表现在外的言语、行为、容貌自然是忧
心忡忡、患得患失，甚至心力交瘁、未老先衰了。
曾昭旭先生在《让孔子教我们爱》书中，又从“自我防卫机构”
的角度来解读本章。小人之所以“长戚戚”是基于过去的受伤经验，
相信别人却被别人欺骗、打击，导致内心受伤。为了保护自己而张开
防卫网，别人进不来，自己也出不去，形成牢固的心结。由于伤口没
有获得彻底的疗愈，只是隐藏在自我防卫机构之下，面对新的人际关
系时，仍然会受到过去的阴影干扰，无法摆脱固定的互动模式而再次
受伤。受伤后只好再加强防卫，将自己封闭起来，形成恶性循环，人
也就愈来愈没有自信，爱人的能力愈来愈脆弱了。所以在每一次危机
或受创之后，立即善后以恢复生命的健康是十分重要的。只有健康的
生命（君子）才有能力去爱人，健康生命的表现之一就是“坦荡荡”
，和人相处没有隐藏的地雷或防卫网，故能够接纳、关怀别人而不失
其自信。