君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑袗𫄨绤，必表而出之。
缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一
身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄
冠，不以吊。吉月，必朝服而朝。（《论语‧乡党》）
　　〈乡党〉在《论语》全书二十篇当中是很特殊的一篇，其他篇章
记录孔子及弟子的言行，〈乡党〉则专门记录孔子的日常生活，包括
食衣住行等。为什么一本谈孔子思想的书，要特别记录这些看似琐碎
的小事呢？因为儒家的学问是“内外交相养”，意义、价值的根源固
然是人内在的良心，但外在的礼法也有其重要性。
　　良心与礼法是互相影响的，心如果不端正，会反映在食衣住行等
生活习惯上，严重的话甚至会伤害身体，如暴饮暴食。反过来说，生
活习惯不佳，也会干扰心的清明，如睡眠不足或饮酒使头脑昏沈，影
响判断力。又如穿着打扮，也反映出你如何看待自己。如果穿着邋遢
、过于暴露或奇装异服，可能会给予自己某种暗示，认为自己没有价
值、不值得尊重或自我中心，对德性的养成是不利的。
　　所以我们应该双管齐下，“心”与“礼”并重：良心能够作主时
，可将衣食住处当成行道的凭借，将德性彰显、展现为优雅的生活方
式及行为举止。万一良心昏沈，外在的礼法也可以做为一种提醒，让
自己振作精神，防止言行走向偏激。两者当然是以心为本、以礼为末
，但本末是一贯的。
　　儒家的“道”不是高悬在天上，和人间世界无关；“道”是随时
随地在日常生活中实践的。《周易‧系辞下》说：“黄帝、尧、舜垂
衣裳而天下治。”衣服除了保暖等实用功能之外，更重要的是借由服
装仪容来培养人的德性。
　　孔子的衣服不用深青色、暗红色滚边，居家不穿红色和紫色的便
服。深青色用于斋戒，暗红色用于服丧；红色和紫色太艳丽，较适合
女性。夏天炎热，孔子穿葛布（𫄨绤。葛之精者曰𫄨，粗者曰绤）的
单衣（袗），里面必穿内衣，以免因衣服轻薄短小而裸露身体。冬天
寒冷，孔子上朝，外面穿黑上衣，里面配黑羊皮的袍子；在外交场合
，外面穿白上衣，里面配白鹿皮的袍子；岁末大祭时，外面穿黄上衣
，里面配黄狐皮的袍子。可见孔子穿衣服注重场合及色彩的搭配。
　　在家穿的皮袍要长，右边的袖子短，便于做事。“必有寝衣，长
一身有半”程子认为是别章的文字混入本章，宜删去。在家穿狐貉皮
制作成的袍子，较为保暖。丧服已除，任何饰物都可以佩带。君子通
常会佩玉，象征温润之德，也会携带长剑等武器。上朝或祭祀时所穿
的礼服，要用整幅布做成裙子；其余的裙子一定会剪裁，以节省布料
。不穿戴黑皮袍（羔裘）、黑色礼帽（玄冠）去吊丧。每月初一必定
穿朝服去上朝。羔裘是上朝用，玄冠是祭祀用，不宜混搭。
　　本章提到的毛皮是在古代的情境下，现代科技进步，已有更佳的
代替品，不必残害动物。又本章的重点是君子即使面对食衣住行等小
事，也能够随时用心而做出恰当的选择、搭配。我们不必一味模仿、
套用本章的穿着打扮，孔子对待事情的“态度”才是我们要学习的。