曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺
也，君子人与？君子人也。”（《论语‧泰伯》）
　　本章说明君子的节操，由君子的行为表现可推知君子平日的志向
与学养。“六尺之孤”指幼君。“百里”指侯国，“命”指政令。本
章是描述古代政治的一种特殊状况：旧君即将逝世，新君因为年幼，
还没有能力执政；旧君往往会指定一位辅政大臣，协助新君处理政事
。辅政大臣所处的地位是最危险的，就国内来说，许多政敌会嫉妒辅
政大臣独揽大权，在一旁虎视眈眈，随时准备取而代之。其他人也会
怀疑辅政大臣有篡位的野心，散播谣言，导致人心惶惶。就国外来说
，其他国家也可能利用政权交替、政局不稳的机会派兵入侵。
　　此时正是对辅政大臣的考验：必须稳定局势，对内整顿内政，让
百姓过著安定的生活，充实国力；对外巩固国防，有效吓阻外敌，维
持国家生存。还要将新君照顾、培养好，具备全方位的品德和能力，
未来成为一位优秀的君主。最重要的是克制内心的私欲，不仅在状况
危急时，要有杀身成仁、舍身取义的心理准备；即使能够顺利应付上
述挑战，也绝不可得意忘形，因权力而腐化。自始至终都要戒慎恐惧
，时间到了就欣然下台、功成身退，将权力还给新君，才算是完成旧
君的托付。这对大臣来说确实是最艰钜的考验，通过考验才是真君子。
　　君子为什么在危急时能够作国家的中流砥柱，心志一点不动摇呢
？可能是平常就培养高远的眼光和胸襟，以高标准勉励自己，不只求
一技之长，能够活下去就好；更要起领导作用，为国家、社会指出应
走的方向。也可能是平时就从事身心修养，如诸葛亮的名言“淡泊以
明志，宁静以致远”，故能够置个人的生死、得失于度外。能够担任
辅政大臣，也表示此人有一定的声望，不仅具备杰出的才能，也有深
厚的资历和实际的功绩，才会受到旧君信赖。这些都不是容易的事，
历史上真正通过考验的，只有伊尹、周公、诸葛亮等寥寥数人而已（
其他人掌权后大多腐化或篡位）。我们不必担忧自己无法坐上最高的
位子，坐上去之后能否留下好评价，才是该担忧的。