damonwhk大在#1QcCQ5Q_这篇中其实已经写得很清楚了，从字面解就可看出撒玛利亚人就是耶稣，不过趁著放假，也来凑个热闹。
路加十章25节，律法师站起来问，他该做什么，才可以承受永远的生命。到了28节，主回
答说，你这样行，就必得着生命。怎么行呢？就是27节所说“你要全心、全魂、全力并全
心思，爱主你的神；又要爱邻舍如同自己”。
在这里我们看见，照着律法，承受永远生命的条件有着非常高的标准。我希望我能达到这
标准，但我得承认我做不到。耶稣周围的听众或许也是这么想。在路加十八章也出现了同
样的场景，有一个官问耶稣说，“我该作什么，才可以承受永远的生命？”耶稣回答完后
，听见的人说，“这样谁能得救？”耶稣回答说，“在人所不能的事，在神却能。”
很显然的，十章的这位律法师比较没有自知之明，所以他想称义自己，就对耶稣说，“谁
是我的邻舍？”耶稣没有照着律法师的剧本走，反而讲起故事来了。我们想像那个场景，
当听众在故事中听到祭司出现，或许会想，祭司会不会出手相救？结果祭司看见伤者，就
从对面过去了。别急着怪祭司，他有是有苦说不出。路上躺着这人连衣服都被剥光，根本
看不出身分，也不知道是死是活，如果靠近查看才发现是个死人，祭司就被玷污了，到时
候还要搞洁净的手续很麻烦的。接着第二位利未人经过，可能是有样学样，也照样从对面
过去了。
接着就是故事的高潮，撒玛利亚人来了。如果你是犹太的听众，这时候大概隐约知道会发
生什么事，想要退钱散场了。犹太人可是超级瞧不起撒玛利亚人的，犹太人救了撒玛利亚
人还没关系，代表我们情操多伟大；但是撒玛利亚人救犹太人就万万不可，英雄怎么可以
给那些卑贱的家伙当呢！结果，撒玛利亚人好人做到底，不但急救，运送伤患到客店，还
帮忙付医药费。故事说到这，透过祭司、利未人的冷漠与撒玛利亚人的怜悯做对比，听众
心理冲击应该很大。theo说要设身处地理解律法师的想法，我可以想像律法师听到这里，
应该脸都绿了！大概也不会再想把自己投射到祭司和利未人身上。
前面的祭司可能在做好事与避免被玷污中间挣扎，这位撒玛利亚人照常理应该也要演出一
番内心戏才对。毕竟这重伤之人八成是讨厌的犹太人，救治他要花钱、花时间、花心力，
可能还会导致生命危险(谁知道强盗会不会就在附近闲晃)。救了这人可能不会被感恩反而
被辱骂(犹太人连撒玛利亚人的油和酒都不可接受)，整个就是要出大代价。谁能有这样的
大爱呢？
有人说，一个好的比喻可以有多重解读。许多经文当然可以有延伸的意思，例如这段也可
以加以延伸，说到犹太人和撒玛利亚人之间的关系。不过，从整段的脉络来看，这个故事
到底要表达什么呢？
我们可以看看这一段末了，“耶稣说，你去照样行罢。”这节指明耶稣这段话的主要目的
，就是回应律法师25节的问题“我该作什么”。也就是说，这故事是要与承受永远生命有
关的，也就是与主的救赎有关。谈爱可以，谈社会议题也没关系，但那不是这段话的重点
。律法师的想法是，我要遵行“爱邻舍”的律法以承受永远的生命，我有意愿，也有能力
来爱邻舍如同自己。耶稣这段故事却让我们看见，有能力来爱人、怜悯人的是那位邻舍。
想要以自己力量来爱人的，却是那落在强盗之手，被打个半死的人。因此，我们想凭行律
法来得永远生命，是不可能的。唯有接受这位施怜悯的主，才是救恩之道。