※ 引述《neohippie (米国圣光肥鲁八嘎囧)》之铭言：
: ※ 引述《theologe (表达你我的信仰~)》之铭言：
: : 什么叫泛基督教的？XD
: : 因信称义的道理可是在信义宗的信条里面，
: : 不是在四信经里面喔XD
: 泛基督教就新教、天主、东方咩。
: 因信称义是新教在发扬光大，不代表原本信经没有那种意思:
: Athanasian Creed:
: Whosoever will be saved, before all things it is is necessary that he hold
: the Catholic Faith. Which Faith except everyone do keep whole and undefiled,
: without doubt he shall perish everlastingly. And the Catholic Faith is this:
: That we worship one God in Trinity, and Trinity in Unity, neither confounding
: the Persons, nor dividing the Substance... Furthermore, it is necessary to
: everlasting salvation that he also believe rightly the Incarnation of our
: Lord Jesus Christ.
因信称义，对于马丁路德的意义，跟对于天主教、东正教的意义不太相同；
天主教、东正教背后有一个“使徒统续”的概念，
“我信圣而公之教会”。
脱离这个“使徒统续”，天主教/东正教根本不知道新教的“信心”到底是什么东西。
但这部份协同书就有详细说明。
当然，例如基督教要义、西敏信条等等改革宗文献，也有谈因信称义，
但整个“配套”或“系统”是不同的。
要去抽象化地分拆协同书、西敏信条等等，
以符合你的三层区分，
那是因为你不是路德宗或者其他这些重视信条的教派。
: : 康德哲学的常识恐怕跟你无缘
: 哈哈，彼此彼此。
: : X跟Y你不是知道是表述方法的差异而已吗？XD
: : 举例来说，符应论跟融贯论可以是针对同一套真理体系的不同描述与验证方式。
: : 故怎么会变成争X对，还是Y对呢？XD
: : 用在真理各自表述的“表面”多元情境中
: : （neo大概一开始就不了解我讲的“表面多元”跟“实质多元”的区分XD），
: : 就是选择一个验证去对不同的“各自表述”验证，
: : 再来做一个比较、选择、彼此说服。
: : 所以你果然不知道符应论跟融贯论等等真的就是“验证方法”的不同，
: : 不是在说真理的内容为何。
: 那是论述方法不同，有点像中文英文不同，但讲的东西是一样的
: e.g., 1 = one = 一
: : 我讲的是，你认为多元真理无法验证，
: No，我讲的是: 所谓的“真”理，没有“多元”的成份。
“表面”多元必定是成立的，
你自己都说路德宗的第一层是OOXX，
天主教的第一层则是PPQQ；
暂不论拆开分解比较后是否还是“多元”的