(づ ・ω・ )づ 大家ㄤㄤ～我回来惹！
过了一个月，这里还是老样子 ╮(╯▽╰)╭ (摊手)
因为在基信版受到许多召会弟兄照顾，所以今天决定要来发这么一篇。
#1Q44V5dd (Christianity) [情报] 地方召会的名称演变
https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1511016389.A.9E7.html
爬个文，看完上面老鱼这篇，发现我是文章里面说的→只听过召会的菜逼八
所以下面就简称召会（习惯惹QQ）。希望以后版上不要再战召会囉～！
Ｑ：召会是＿端？
Ａ：
李常受在1970年代开始接触美国基督教的时候，美国的基督教研究所（CRI）这个护教机构首先对地方召会的神论进行了研究，其研究结果认定地方召会为一具有伤害性的、带有东方色彩的邪教。CRI的研究结果成为美国基督教批判地方召会为“形态论”的基础。这种批判也逐渐延伸到华人基督教世界。但是，2009年12月，CRI以让李常受作为封面人物的特刊的方式，以“我们错了！（We were Wrong!）”为标题，正式向地方召会道歉。
召会wiki
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%AC%E6%9C%83
我们错了！（We were Wrong!）
http://www.equip.org/article/we-were-wrong/
我们错了（繁体中文版）
https://goo.gl/ajPsGz
所以召会不是＿端，召会是正统教会。
Ｑ：召会有些用字好像跟大家不太一样？
Ａ：
因为倪柝声身处的二十世纪初期神学界遭受到“自由主义”的严重冲击（新正统神学、自由主义神学），理性的神学批判弥漫在各大基督教派之中。在另一方面，地方召会在当时中国的宣教活动必须面对广大、没有受过教育的平民。为了避免受到自由主义神学的冲击，以及帮助没有受过高等教育的中国百姓与基督徒接受正统的基督教思想，地方召会往往舍弃许多神学界惯于使用的术语，而以例子、简单的叙述与解释的方式，将正统基督教神学的内涵与思想灌输于其信徒之中。
在另一方面，地方召会也往往勇于引进西方最新的、但未翻译为中文的神学思想（如经纶（Economy）、普及性（Universality）、合并（Incorporation）等）。甚至，地方召会也关于重新翻译神学名词（如：将“教会”翻译为“召会”）。这也就造成外界在阅读地方召会的材料之时，往往因为看不见熟悉的神学名词，或不了解地方召会引入的新翻译名词背后的神学概念，而对于地方召会的神学产生了相当大的误解。
新福音派 一个失去目标的运动
http://www.lsmchinese.org/online-reading/a&c/issues/1-2/11loseaim.htm
近代神学与真理的准则
http://www.lsmchinese.org/online-reading/a&c/issues/1-1/06theology.htm
英勇的猎户─评近代神学
http://www.lsmchinese.org/a%26c/1-2/10hunter.htm
当台湾许多教会受到后自由主义病毒感染时，地方召会老早就建好防火墙了，
(づ ・ω・ )づ 所以某人这么恨老鱼的原因大guy94酱吧～嘻嘻
Ｑ：基督的人性被造是＿端？
Ａ：
目前华人改革宗中也承认基督拥有被造的人性的牧者包括：余达心（《聆听上帝爱的言说》），李日堂（《系统神学基督论》），何文琪（《基督论》），李锦轮（《道成肉身救赎源》），康来昌，苏颖智。甚至连林慈信牧师都承认基督有被造的人性。
几个月前我本人刚好有机会亲自询问林慈信牧师，
关于召会人性被造及三元论教导是否有误，
林慈信牧师的回答是：“要看教会。”（对，真的只有这四个字。）
所以估计对外应该都是这样回答XD
《基督人性受造与否：大公教会正统怎么说？》pdf原文
https://goo.gl/9yptAk
基督的人性是被造的？
http://word.fhl.net/cgi-bin/rogbook.cgi?user=word&proc=read&msgno=53&bid=7
若基督没有真实受造的人性，我们就没有救恩
http://knowingod.com/cgi-bin/rogbook.cgi?user=word&proc=read&bid=7&msgno=68
人论

弟兄和睦!神国兴旺!

ヽ(%‵・ω・′)人(′・ω・‵*)ノ

欢迎回来喔~!

改运哥安安\(＞﹏＜)/

欢迎回归 :)

（ノ・ω・）ノヾ（・ω・ヾ）

其实我真的在华人教会遇过，是中国比较不发达地区过来的华人基督徒 (主的恢复)。讲一些她中国教会的事情，有些真的蛮夸张的。不过这可能是资讯不足与训练没有到位的问题。

有人说地方召会是X端吗？好像是没有

(楼上) 有啦，米国华人教会跟召会战到上法院

欢迎回来一起战阿

我说的是基信版喔

基信版喔，传说中上古时期有...几只上古神兽间的战争fauna: 回哪阿?

R皇、麦神都飞升了QQ

@f 不想战啦，不要浪费生命，关键地方点一下就好@neo f大是回我。另外谢谢neo大在隔壁棚的分享，我左看看、右看看，发现我最该做的事情，就是向还没信的家人传福音～

推一下，真的浪费太多生命

他们自己人不好意思，我帮忙蒐集资料总可以吧

“网友”是吧XD 没想到在学术板的表现评价，要以交到网友的数量为指标XD基本上就是你们几位的评价罢了。不赞同你们的，也是大有人在。

(づ ・ω・ )づ 又删，都不能讲实话的耶

你只是要论断人罢了，不就事论事，我也不愿意浪费时间。

nc也不赞同，但是可以很理性的互相对话最后我还越来越欣赏nc

不过跟df有87分像，拿别人的影片指桑骂槐，你要先证明可以这样应用；其实也跟pin乱拿加拉太书来攻击我，是一样的逻辑问题。

我说nc不赞同是“救恩不会失去”一事至于th就罢了，你要想想为何这么多纷争

https://www.youtube.com/watch?v=r_KAih4AUyE 还给j这是我刚刚在#1QCsf2jg删掉的j的推文。其实我们也可以照样照句：如何让人误以为你很正统、你很属灵、你交到很多网友、....XD@pin 产生辩论是一回事，但恶意攻击人是另一回事。学术讨论，就是彼此针对各自论点揪错、吐槽，这样的辩论或纷争很多，一点问题也没有。当然，各自认为神圣的、理所当然的信仰被批评，一定会有情绪，只是是否努力回到就事论事的轨道罢了。但若搜寻df的文章，大部分都在攻击与侮蔑人，少部分在谈论点，而且也一堆逻辑或知识问题。本板真正的“攻击人”之纷争，就是df带头，然后几位跟进造成的乱象。可能跟进的也包含我，这我无法完全否认。真正的学术讨论vs卖弄的学术讨论；他影片讲的是一般生活日常，但我们这边是学术板，可不是交友联谊板耶...df不是卖弄的学术讨论。j没办法区分影片谈的事情跟我们板上状况之不同吗？我懂我懂，反正你是来交网友的。12/15 19:08以前，跟12/15 19:11，我的推文是在谈两件事12/15 19:11 是回应"↑th的文章跟这影片像不像大家..."12/15 19:00~12/15 19:08，是回应pin的。付出爱，不一定就能交到网友XD 例如耶稣付出爱，最后是被同胞钉死在十架XD

影片根本在讲th，无误。

感到哀痛及感恩，但否定那是爱神爱人？XD把耶稣的爱等同于什么菩萨道的，是你们喔请参#1QCw8eYe推文。我从来不认为agape可以等同于佛教的大爱，这都是你们在抹黑论断时给我戴的帽子。而且我讲耶稣的例子是回应你讲的网友间相亲相爱；耶稣跟法利赛人间是这种“相亲相爱”的网友模式吗？但耶稣难道不爱法利赛人？

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召会确实是OK的 只是坚持初代教会理想的同时 部分细节要注意 比方未立牧者 人人皆圣徒 那么长执与开家等就要非常同心因为初代教会型态下的肢体是很紧密的 但历史发展下来、尤其当代工商业社会...当然我不是说历史与社会才是对的 但福音要确实传到人们心中 那么初代教会形态也要符合社会人心需要部分接触多宗派的慕道者难免仍会觉得 召会 较予人压力...浸信会、灵粮堂、行道会等宗派领青年信主较易 就在于氛围我接触过各宗派的青年 发现召会、长老会(我自己是长老会的)的青年多是二三代 一代的比例不高 确实有老化的问题不过虽然发展类似 但长老会的问题又是另一回事了...我觉得长老会和召会完全相反 太轻松、松散了XD尽管召会+长老会的人还是泰半 但台湾将来的基督徒势必是浸信会、灵粮堂、行道会等后来居上...看青年数就知道了...总之在主内都是一个教会 希望各教会或多或少都是成长的PS.李常受在牧会上虽有小争议 但倪柝声是普世公认的殉道者各宗派都是很尊敬倪的 不受李的影响...最后一段看了很有感原PO不必心急 其实各宗派都已视召会为友好教会了校园、以琳等书坊 也会卖台湾福音书房的书 就是明证最后想说的是 中国内陆地区 其实仍不甚适合召会的聚会做法因为领祷、见证等 是需要操练的...召会的优点是肢体生活 但天主教(PS.召会该和他们和解了)、信义会、循理会与长老会等牧会的做法 比较适合文教落后地区...毕竟能让东方闪电萌芽的地域 众"公会"牧养平信徒的做法会是比较好的起步