其实真相更简单
赎罪祭不管新旧约，都是单数
v8的赎罪祭很明显指旧约，仍然是单数
以上说，“祭物和供物，燔祭和赎罪祭，是你不愿要的，也是你不喜悦的。”（这些都是
按著律法献的。） 希伯来书 10:8
旧约赎罪祭不是一次就解决罪
必须每次犯罪每次献上
所以献上的祭物是复数
新约基督一次献上，解决这个问题。
也就是说罪已经被基督一次献上解决了
以后当然就没有赎罪祭这回事了
(不管新旧约)
那些退缩回犹太教的
还在以为献牛羊可以当赎罪祭，
来书作者明确指出
“没有，没有这回事”
他们以为还有的赎罪祭(单数)
作者明确告诉他们没有了
这些罪既都蒙了赦免，就不用再为罪献祭了。 希伯来书 10:18
这节很清楚，这个献祭也是单数
如果解成献基督会不合整篇语意
因为那些人还要去献祭，不是要再去献基督啊！
他们是要回去献牛羊啊!
所以作者告诉他们，罪的问题已经解决了，不必再回去“献牛羊”了

v8是复数喔单数的罪是所有格，修饰v8其他复数的祭。v18不用再献的单数祭是基督的身体，因为这边在谈v12以后谈的新约之祭。因为v18是指基督的身体，后面v29才有“践踏神的儿子”的问题，也才会有6：6的“重钉耶稣十字架”的问题。亚伦等次的祭司与麦基洗德等次的祭司的复数与单数之比较，就是6-10章，就是为了说明6：6的问题。

践踏勉强理解，重钉从何而说？

若搜寻所有新约用的G266（罪），没有单独指赎罪祭的用法，必定是用所有格接/修饰前面的祭。无法重钉，但买赎回来的身体若亵渎之（持续犯罪），还自以为属新约子民，就变成要求耶稣重钉十字架以赎回被人故意持续犯罪所再次弄脏的人的身体。而这是不可能的“妄求”。但作者主要是警告人不要到这个地步。践踏、重钉，就是指人对于这个“赎回”不珍惜、亵渎之，就这么简单。偶尔被过犯所胜，还能回转认罪求神原谅；若持续犯罪到心硬，那就有无法回转的严重危险。持续犯罪，重点是谈心硬、不回转，不用去定义犯多少罪会变成这样，也就是不用去找SOP。所以是讲“品质”的问题，起初的爱还在，vs“回不来了”

我只能说，你们的解释“很不合理”

“有信的人”vs“无信的人”，这就是“品质”的转换，所以偶尔被过犯所胜，但信心还在，“品质”就没有变化；但若持续犯罪导致“信心消失”，那就是“品质”改变。重点还是有信vs无信。有人一次出轨，就完全失去信心、转去爱别神或钱财等偶像；有人一直载浮载沈，看似败坏，但一直紧抓住神...；这些只有鉴察人心的神能判断。故不是能用“量”来标示或计算的SOP，而是“质”的问题.

所以看似败坏那位，也算“得胜”？

可以提醒之，但本就无法论断他“是”或“不是”。有人就是有良心或道德感欠缺的大脑受损问题，或者各种残缺，我们无法按一个共同的标准或SOP去评断所有人。若是先天缺损，不是出于自愿，那神当然会有他评断的不同角度。他是否在他的限制内，凭信心做到神要他做的。我们所有人都有各种限制，例如出生在一个男尊女卑、视奴隶雇用很正常的社会与文化中，人要如何表现出我们现代社会中的价值？但他在其限制中能做该做的，他还是要聆听圣灵声音去做。