※ 引述《damonwhk (Damon)》之铭言：
: 牛羊的确不能除罪，但
: “因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了”
: 这里指的祭，还是指旧约牛羊的赎罪祭，
: 第一句所述“得知真道以后”是指得知新约已经取代旧约
: 既然旧约已经取代新约，故意犯罪后，
: 就应该知道“旧约赎罪牛羊的祭已经没有了”
: 如果还想要借由旧约的牛羊来当赎罪祭，
: 那后果就是“唯有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。”
: 所以这里的意思应该是指新约的救恩方式已变，不可以再回去走旧约的老路
: 而不是指信徒若故意“持续”犯罪，就会失去救恩的明文。
这个叫方易式解经，是召会的特有的解经方式之一。
遇到明显会失去救恩的经文就自动转弯。
26、27节合起来看就是“故意犯罪”的人会招致“审判和那烧灭众敌人的烈火”
要用那只眼睛阅读才会理解成“这不是在讲失去救恩”？
26节“赎罪的祭”原文用的是单数，指的是耶稣一次献上得以完全的祭。
希伯来书提到“牛羊的祭”一定是用复数，指的是“每年常献的祭物”
看来召会写注解的人连单数复复都搞不懂，才会凭著私意解经。
解出一个文法，语意都不通的东西。
谢谢大家:)

10：8的祭物和10：26的祭同字，也都是单数。

本来想几天不发文，这篇实在太逗趣了出埃及记中的赎罪祭是单数还是复数自己去查考一下

更正，10：6

不要冒充希腊文大师了啦，小朋友

又错，10：5和10：26才对

love one another

v5的祭物和礼物是对应耶稣的身体，所以是在讲耶稣（单数）；v26的单数一样是指耶稣的祭/身体。其他复数的则是指旧约的祭（希伯来书）。牛羊等牲畜是复数，耶稣的身体是单数。

v5的祭物与基督的祭是对比，就是指旧约牛羊的祭。所以单复数并不能说明是那一种祭物喔！

https://goo.gl/ELRGG4 看原文就更能知道v5的祭物、礼物跟身体，三者是对比的。耶稣的祭，不是预备[祭物、礼物]，而是[身体]。这边完全在谈耶稣来到世上，作为大祭司的准备，而不是旧约的祭司之准备。当然二者有衔接，但耶稣这位大祭司，预备的，就不是旧约的祭。这个文法的部份，我觉得已经讲的够清楚，你们卡在什么地方？不就是不愿意按文法跟上下文来理解这段经文，而非要套用你们会所的解释？（我很想拿黑板来画这段的文法结构...）耶稣的祭是单数的、一次的、坐下的；旧约的祭是复数的、天天的、站立的。这个修辞对比很清楚。v5的祭是耶稣一次、单数、坐下的祭，但选择的不是旧约的牛羊，而是耶稣自己的身体。v5：耶稣单数的祭，非牛羊，而是自己的身体。