※ 引述《mapuff (酒窝)》之铭言：
: 我没有在谈SOP，我谈的是案例。
你们是用案例在找规则，那就叫SOP。
: 若你的论点无法用案例说明，要如何谈实践或应用？
: 再者，用“偶尔”被过犯所胜，还是“持续”在罪中？
: 这是空泛不切实际的空话。
: 对照我们自己的经历，相信没有人是一路走来，从不冷淡或犯罪的。
: 然而若在冷淡离开主的过程中，发生意外，
: 那么从那人的一生来看，是否就是持续在罪中不悔改？
1.
你要规则，还是要信仰？
信仰就是：上帝必公义/公平审判、不轻看人芥菜种的信心，
上帝的审判必然让人心服口服。
他到底是一时冷淡、身不由己，还是已经有了新的爱人、“回不来了”？
上帝鉴察人心，祂一定有正确的判断，我们何必担心？
（但我们当然要鼓励他重燃起初的信心/爱心，
希望他不要试探神/放弃自己）
规则就是：无论一时还是持续在罪中，都没有问题或都有问题！
或，在罪中到什么程度，没有问题；过了那个程度，就有问题！
: 我们也曾遇过十几年在外流浪不聚会的，后来却重新被神得着
: 这要怎么说？难道神的救恩充满了不确定性？
: 所以到底如何才算得救？
: 信就得救后，我们应该持守到底，追求爱神爱人。
: 还是要持守到底，还要爱神爱人之后，才能确定得救？
: 这才是因信称义或因行为称义的争论所在吧！
2.
信神＝爱神爱人，
持续信神＝持续爱神爱人。
你不设法理解我们这边是这样理解“信”
（并且这绝对有信仰传统支持，不是我们编的），
就无法接受“爱神爱人”只是“信”之内的活动，不是信“之外”的行为称义。
信＝持续爱神爱人＝（灵魂体/全人之）得救。
（完整的救恩是一个过程，贵派是用“生机的”来谈，或者一般讲“成圣”）
（肉心的爱神爱人，当然是从“心”出发，而非死守律法或任何规则）
（肉心，就是信就是单纯爱神所爱；
石心，就是要找到爱神爱人的规则