※ 引述《theologe (表达你我的信仰~)》之铭言：
: ※ 引述《mapuff (酒窝)》之铭言：
: : 我没有在谈SOP，我谈的是案例。
: 你们是用案例在找规则，那就叫SOP。
如果theo大硬要把案例当规则，那也是你的自由。
不过说规则太死板，圣经里倒是鼓励我们要认识神的法则。
出33：13
我如今若在你眼前蒙恩，求你叫我知道你的法则，使我可以认识你，
好在你眼前继续蒙恩。
来3：10
所以我厌烦那一代的人，说，他们心里时常迷糊，竟不晓得我的法则；
: : 若你的论点无法用案例说明，要如何谈实践或应用？
: : 再者，用“偶尔”被过犯所胜，还是“持续”在罪中？
: : 这是空泛不切实际的空话。
: : 对照我们自己的经历，相信没有人是一路走来，从不冷淡或犯罪的。
: : 然而若在冷淡离开主的过程中，发生意外，
: : 那么从那人的一生来看，是否就是持续在罪中不悔改？
: 1.
: 你要规则，还是要信仰？
: 信仰就是：上帝必公义/公平审判、不轻看人芥菜种的信心，
: 上帝的审判必然让人心服口服。
: 他到底是一时冷淡、身不由己，还是已经有了新的爱人、“回不来了”？
: 上帝鉴察人心，祂一定有正确的判断，我们何必担心？
: （但我们当然要鼓励他重燃起初的信心/爱心，
: 希望他不要试探神/放弃自己）
: 规则就是：无论一时还是持续在罪中，都没有问题或都有问题！
: 或，在罪中到什么程度，没有问题；过了那个程度，就有问题！
圣经所明写的法则，就是我的信仰。
圣经所写因信称义的原则，我的确不担心。
我也相信神会鉴察人心。
你又为何把得救跟行为挂勾？
: 2.
: 信神＝爱神爱人，
: 持续信神＝持续爱神爱人。
: 你不设法理解我们这边是这样理解“信”
: （并且这绝对有信仰传统支持，不是我们编的），
: 就无法接受“爱神爱人”只是“信”之内的活动，不是信“之外”的行为称义。
我们赞同信神的人应该爱神爱人
信神的人也应该持续的爱神爱人
但把持续爱神爱人(行为)当作得救(称义)的条件
当然是行为称义。
罗马书十章九至十节：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救；因
为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”
你舍弃圣经明言得救的话，自己创立原则(#1QBKTKRw的推文)：
“真心信主，一生信主，必定得救！”
这是认为你的话比圣经还要可信可靠？
另外，马可福音16：16也说，信而受浸的必然得救。
照你那套说词，是否要持续爱神爱人来证明自己有真的信，
然后在临终前才能受浸，然后说自己得救？
: 信＝持续爱神爱人＝（灵魂体/全人之）得救。
: （完整的救恩是一个过程，贵派是用“生机的”来谈，或者一般讲“成圣”）
会所的确认为完整的救恩是一个过程
更精确的说，分为法理的救赎和生机的救恩
而我们讨论的得救，脱离火湖的沉沦，属于法理的救赎。
你在这跟我扯生机的救恩，有点鸡同鸭讲混淆焦点吧！
: （肉心的爱神爱人，当然是从“心”出发，而非死守律法或任何规则）
: （肉心，就是信就是单纯爱神所爱；
: 石心，就是要找到爱神爱人的规则