Re: [讨论] “失去救恩”的SOP?

楼主: springxx (天下布武)   2017-12-12 18:32:10
※ 引述《theologe (表达你我的信仰~)》之铭言:
: ※ 引述《mapuff (酒窝)》之铭言:
: : 持续是一种品质,不代表连续不中断?theologe现在连国语字典都要改编了?
: : 教育部国语辞典简编本:“持续”意“继续不断”。反例:停顿、中断。
其实也没有什么持续或中断
标准很简单就是 "结果子" 要得救也就是要有好的属性转变
我们过去是这样的罪人
罗马书 1:29 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒(或作:阴毒),
满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨;
罗马书 1:30 又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的(或作:被神所憎恶的)、
侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的。
罗马书 1:31 无知的,背约的,无亲情的,不怜悯人的。
罗马书 1:32 他们虽知道神判定行这样事的人是当死的,然而他们不但自己去行,
还喜欢别人去行。
认识神儿子基督之后
加拉太书 5:18 但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。
加拉太书 5:19 情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、
加拉太书 5:20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、分争、异端、
加拉太书 5:21 嫉妒(有古卷加:凶杀二字)、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们,
现在又告诉你们,行这样事的人必不能承受神的国。
加拉太书 5:22 圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
加拉太书 5:23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。
(不愿改变 不接受圣灵引导 仍然喜爱肉体享乐活在罪中 没结出果子的就砍下烧掉)
得救的功课 学习改变 结出果子
彼得后书 1:4 因此,他已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既
脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分。
彼得后书 1:5 正因这缘故,你们要分外的殷勤;有了信心,又要加上德行;有了德行,
又要加上知识;
彼得后书 1:6 有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍耐;有了忍耐,
又要加上虔敬;
彼得后书 1:7 有了虔敬,又要加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心;
彼得后书 1:8 你们若充充足足的有这几样,就必使你们在认识我们的主耶稣基督上
不至于闲懒不结果子了。
提多书 3:14 并且我们的人要学习正经事业(或作?要学习行善),预备所需用的,
免得不结果子。
歌罗西书 1:10 好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙他喜悦,在一切善事上结果子,
渐渐的多知道神;
约翰福音 15:2 凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,
使枝子结果子更多。
受圣灵引导 教导 改变 结出果子 脱离情欲 从灵重生 才是真正有信的人 属神国的人
说要持续爱神的人 该怎做呢 主己经说了 做在那最小的身上 就是做在我身上
也就是要多多行善 啦啦啦
不结果子就失去救恩
不要以为行善就是行为称义
行善的重点是 他是结出圣灵果子 仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、温柔、节制
的重要养份来源
多行善 与人同乐 与人同悲 爱人如已 能使我们结果子更多
作者: Kangin75 (Damaris)   2017-12-12 22:21:00
有一些新出版的属灵书籍也有很类似的观点,不过可能不太适合讨论吧。
作者: jacklin2002   2017-12-13 08:34:00
得救的功课→得救‘后’的功课,这篇就对了。
作者: theologe (表达你我的信仰~)   2017-12-13 13:12:00
好撒玛利亚人行善,是得救前还是得救后?是行为还是信心?是要荣耀自己还是真实的爱神爱人?绵羊为了得救而爱神爱人?山羊为了不得救而不爱神爱人?人只能看外表,神能看内心;爱神爱人从来就不可能是外在的表面功夫/律法主义能够做到。spxx的表达是有点容易让人误会;重点是信心的本质内涵与“我们爱,因为神先爱我们”二者的同一性。“我信耶稣是生命的救主”vs“我领受神的爱去爱”这二者若可以区分,那“耶稣是拯救”的意涵就模糊掉了。故,“我持续信耶稣是救主”=“我持续领受神的爱去爱”这件事是重要的,即便spxx不是用这样的语言表达,但我认为基本上是这样的意思。
作者: pinjose (jose)   2017-12-13 18:25:00
jack的推文讲的极好!
作者: sCHb68 (sCHb68)   2017-12-13 21:18:00
th新技能,还会帮别人脑补。
作者: theologe (表达你我的信仰~)   2017-12-13 21:29:00
讨论几个月了,不用再继续循环跟语言上误解吧。

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