※ 引述《theologe (表达你我的信仰~)》之铭言：
: 1.
: a.
: : 敢问theo大信主以来从未冷淡？
: : 一直都全心全魂的爱主？
: : 这不是循环问题，而是很多基督徒的实际经历。
: : 若这样代表没有真的信，那版上还有多少人能说自己得救？
: 推 theologe: 还是很多循环XD “持续”是一种“品质”，但不代表“连 12/11 19:35
: → theologe: 续不中断”。爱神爱人不是行为/律法，而是信。 12/11 19:36
持续是一种品质，不代表连续不中断？theologe现在连国语字典都要改编了？
教育部国语辞典简编本：“持续”意“继续不断”。反例：停顿、中断。
: b.
: : 我们赞同信神的人应该爱神爱人
: : 信神的人也应该持续的爱神爱人
: : 但把持续爱神爱人(行为)当作得救(称义)的条件
: : 当然是行为称义。
: → theologe: 爱神爱人不是保罗批判的律法或行为，也可考虑罗马书谈“ 12/11 19:43
: → theologe: 义的奴仆”，难道“义的奴仆”是一个行为称义者吗？ 12/11 19:44
义的奴仆是得救之后的事，我没说那是行为称义。
请不要乱扣帽子。
: c.
: : “真心信主，一生信主，必定得救！”
: : 这是认为你的话比圣经还要可信可靠？
: → theologe: 强调“真心”信，李也这么说；强调“一生”，就是从约3: 12/11 19:41
: → theologe: 16等节，“信”的现在式来的。 12/11 19:42
谢谢你解释一堆你这句话的来源
但你为何舍弃圣经明言，然后要搞这一句当作得救条件
这才是我有疑问的地方。
: d.
: : 照你那套说词，是否要持续爱神爱人来证明自己有真的信，
: : 然后在临终前才能受浸，然后说自己得救？
: → theologe: 没有爱神爱人，就是没有信，就这样。 12/11 19:47
: → theologe: 反正信了以后失去信你们只是说去补习班嘛 12/11 19:48
你还是没回答我，到底何时才可以信而受浸？
: 爱神爱人不是为了要“证明”，好获得救恩，
: 而就只是在神的爱中而已
咦？这不就是我们一直的说法吗？
我们本来就鼓励要在神的爱中来爱神爱人呀！
只是不把这当作得救的条件而已。
: 2.
: : 当初pin根据圣经谈简单信的原则(粗的原则)
: : 反而是你硬要把简单的事搞复杂，谈很多细的规则。
: → theologe: pin把简单信从整个信心过程里面分离出来，就是在搞细。 12/11 19:37
: 我谈的芥菜种信，
: 信＝爱神爱人，
: 信＝持续到底，
: 反而没有一堆叠床架屋的东西，
: 我觉得是更清楚明了。
这种事不是说说就好。
你应该把你的说法和pin的说法列出来
让大家投票看看谁的清楚明了。
不然我也觉得你所谓的架构都是在叠床架屋呢！
: 3.
: : 会所的确认为完整的救恩是一个过程
: : 更精确的说，分为法理的救赎和生机的救恩
: : 而我们讨论的得救，脱离火湖的沉沦，属于法理的救赎。
: : 你在这跟我扯生机的救恩，有点鸡同鸭讲混淆焦点吧！
: → theologe: 按“圣经要道”，法理救赎指的是灵的得救，生机指的是魂 12/11 19:38
: → theologe: 的得救。而我们这边谈的，则是灵魂体全人的得救，所以当 12/11 19:39
: → theologe: 然包含你们的法理与生机之整体。 12/11 19:40
我一路看下来，我们谈的都是灵的得救
没有开头在灵里的重生得救，就不会有后面成圣、身体得赎等全人的得救。
所以你若要拿会所的完整救恩替你的理论背书
难不成你也同意要先有开头灵里的重生得救？