※ 引述《df31 (DF-31)》之铭言：
: 同团的跳跃式逻辑
: 1- 反对同婚都是基督教的错
: 奇怪了，反同婚游行，台湾所有的主要宗教都出场了，还有很多非
: 宗教组织，为什么只找基督教麻烦？
: 看不懂！！！
目前台面上走跳的人物都是基督宗教为主，所以不怪基督教要怪谁。
难不成去怪宇宙大觉者？
: 2- 反对同婚就是迫害，歧视
: 奇怪了，你有权利鼓吹同婚，难道我没有权利反对同婚吗？你有支
: 持同婚的理由，难道我没有反对同婚的理由吗？如果，你能够强迫
: 我接受同婚，那么，我是不是也有权利强迫你不结婚呢？
你当然就言论自由有反对同婚的权利，
你要不要接受同婚事一件事，而要不要反对同婚又是一件事。
如果你今天反对别人能够结婚，那是不是可以反对他人的生命权呢？
你会不会哪天不顾他人生命权也是用言论自由来替自己辩护？
: 3- 污名化反同婚为禁止同婚
: 事实上，反同婚方面并没有禁止同婚。反而，非常理性并合理的
: 支持以【专法】来处理同婚的问题。而同婚团体原来的诉求也不
: 过是【专法】，只不过是伟大的总统大人放话支持，才吃够够的
: 上纲到【民法】层面。这种【发夹弯】不要以为人家看不见。
你什么时候有错觉觉得反同婚方面不反专法？我建议可以先厘清一下再来统一口径。
另外，同婚其中一个重要的事，是处理已经存在的同性伴侣及其子女的关系。
但是反同婚方面又不肯处理这个，那也别怪人家连专法都不想考虑，因为没有诚意。
: 4- 断章取义的论证
: 同婚团体的论点往往忽略了一个最为重要的关键，就是：反同婚
: 方面捍卫的，是人类社会逐渐发展的婚姻制度（这可以撇开宗教
: 信仰）。而同婚在【如何建立一个能够取代现行婚姻制度】方面
: 完全没有建树。我个人看见的是只有破坏，没有建设。
: 其实，同婚方面大可别整天拿基督教做你们的【替罪羊】。如果
: 你们有兴趣，不妨参考一本《The Fall of Roman Emipire》。你
: 们推广的同婚，性解放，在罗马帝国根本就是“社会公开的行为”
: ，没有什么大不了的。立法？！我觉得也没什么。历史证明，社
: 会往往会在左和右中间摇摆。美国70年代嬉皮开始性解放，到了
: 2000年，反而流行资源守童身，就是个很好的例子。当年罗马帝
: 国没有消灭基督教，也就代表，你们拿基督教出来开涮，不过也
: 就是徒劳无益的尝试罢了。
美国的嬉皮文化，从来就不是一个全面性的文化，甚至嬉皮被基督教当成是怪胎。
加上同婚本来就没有要取代现行婚姻制度，也无法取代。
所以无法理解这里在讲什么。
: 我最看不顺眼的，就是：你们打着民主，自由，平等和公义（请
: 别忘了，这个词可是台湾某基督教会【教】给某政党，然后由某
: 政党再【教】给你们的。你们拿着公义追杀基督教？呵呵，岂不
: 是数典忘祖之举？！难道吃桃子后，不该拜拜树公？），反而对
: 基督教进行少数暴力的霸凌。嘴巴上面讲的天花乱坠，把自己包
: 装的多么可怜，多么圣洁。。。。。事实上，大家都在【社会大
: 学】进修过，你们搞得东西，骗不了人的。
我认为沈醉在拿着民主神主牌的旧梦中，并不会让教会进步，
这点教会应该学习，
当自己不前进，那怕曾经走在国家思想的尖端，也可能被后起追上，甚至输给后起之秀。
各教会对于多元文化以及性别平等的努力，走的仍不够，我认为很可惜。
另外，民主并不完全是长老教会的功劳，也仰赖很多不同信仰的党外人士倾力协助。
我想这样的过度夸赞，长老教会无力也无法承受，会心虚的。