一个问题
在问时，应该要明确定义说
这个问题要在圣经的系统下进行回答
或在非圣经的系统下进行回答
如果发问的这个人，想要得到在圣经系统下的回答，就回给他圣经系统下的答案(引经据
典，按章按节的解答)
如果这个人，想要在非圣经系统下寻求解答，那便给他那个系统下的答案便是(广义、普
世、大家高兴、和乐融融的解答)
关于同性恋，或同性性行为的议题，也是可采同样的作为
最近看到的讨论，常常问的人不知道自己站在哪个模型下发问，回答的人也搞不清楚要在
哪个模型下回答，所以一切都感觉很乱，答非所问
举个例，在古典力学中，却想要处理速度接近光速的运动体，那不是用错模型来处理问题
了吗？

我觉得这个角度很好；但我认为两个模型间不是没有通道的；从圣经中获得一些信念、价值是很自然的事情；而这些信念与价值当然有可能可以转译为另一群人可理解或可讨论的部分，在同性婚姻入法的例子中，就是要转译为公共理性可理解与可讨论的部份。

也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，皮袋胀裂，酒泻出来，皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里，两样就都得保全。 马太福音 9:17

这就是神学的公共性的层面，我之前已经提过。旧酒就是一些字面上的规条；新酒就是其中的信念与价值；新皮袋就是公共领域。[修正：调转一下我以上三行的酒跟皮袋]上下文应是太9：14-17

教会长老常常都是用牛顿运动定律解释量子力学不足的用信心、爱、恐吓补: )

我觉得人都有普世价值，例如圣经常常提到仁义罪福报应圣洁公义等等，这表示中国人外国人都有一致的想法和追求，因此就算我讨论的议题不是圣经，他多多少少要以普世价值做基础，脱离了这些谈立法是不对的，另外圣经提供的是信念超越信仰，信念例如什么事情是对的要坚持，同性恋议题涉及的不是单纯立法的问题

耶和华光只是在圣经之中就杀了2499万人 牠的教徒根本不佩谈什么普世价值 人类不论道德或普世价值都是领先神鬼之辈我建议大家看耶和华怎么残杀完全无辜的小孩以任何有一丁点良心的人 你认为杀小朋友是对的事情吗？圣经撒母耳记下12:9~18看上帝残忍折磨完全无辜的小孩到死

圣经也谈了很多属于真理的层面怎么都不提呢？杀人的事情无论战争天灾人祸都是会发生，例如两次世界大战死的人就超过两千万，把信神的人打成鬼神之辈是无知的言论