摘自：<圣道三要>1996年 达赖喇嘛尊者教授 美国加州洛杉矶
菩提心即具足二希求的发心：利益他人的希求，以及无上菩提的希求。
利益他人的希求（大悲心希求利他），是菩提心的因，但是菩提心本身最主要的，是
要証得无上菩提的一种心（发心想要成佛），这种心（发心）我们称为菩提心，这种菩提
心（希求成佛的发心）想要圆满其他众生的一切利益；而且菩提心是相当有力的，很坚决
性的一种心（坚定发心）。如我们修持时，想今天不修明天修，但菩提心（属于坚定发心
）却不会有此心态，他是为了利益一切众生的清净意乐而产生的，即是要利益众生的心。
如果生起菩提心时（生起为利有情愿成佛的发心），自然可以净除自己以前所造的一
切罪业，这是希求净除罪业的最好法门。利益他人，就是成就自利，这是很善巧的。
倘若生起菩提心（生起为利有情愿成佛的发心），不但无上菩提可以証得，而且在生
起的刹那，不要说生起的刹那，就当思惟的刹那，我们对菩提心生起信心，当时的内心都
会觉得很安稳，很快乐，有一种很殊胜的感觉。
以供养说，没有比菩提心（为利众生愿成佛的坚定发心）更好的供品，供养诸佛菩萨
。以报恩说，我们要报一切众生的恩，没有比菩提心更好的礼物报答一切众生的恩。总而
言之，菩提心是百分之百的利益一切众生。
我们对于自利也好，他利也好，暂时的利益也好，究竟的利益也好，最殊胜的就是菩
提心（菩提心是为利有情愿成佛的发心，是爱他胜过爱己，希求成佛来利他的发心）。
这种法门我该如何修呢？必须要修持他利希求，以及希求无上菩提的愿心。我们必须
依靠希求他利之心（即大悲心）为因，再慢慢产生希求菩提之心，这才是真正的菩提心。
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[1] 《佛说菩萨修行四法经》：“发意欲求佛菩提(一切种智)者，当发菩提心。”
发心成佛，即希求成就一切种智，为何想成就一切种智？被希求利他的大悲心驱使。
《大般若经》：“菩萨摩诃萨以一切智智相应作意（发心意欲成佛），大悲为首。”
与想要成就佛菩提一切种智的发心相应而生的意欲希求，由想要利他的大悲为首要因素。
[2] 《药师经》：“愿我来世得菩提时…”即是发菩提心，希求菩提（成佛）来利益众生
菩提心具两项要素：希求利他、希求成佛。希求利他指大悲，由希求利他而希求成佛
成佛目的为何？为了利他。希求完善自己成佛是为了利他，所以尊者常说菩提心是利他心