PS.由师兄推文得知《般若经》这段经文：
“宴坐水月道场，降伏镜里魔军，大作梦中佛事，广度如幻众生。”
试解析如下：
宴坐水月道场：
古云：听佛修禅似有悟，滚滚红尘又现形。
在道场里面学习佛法看似有了悟佛法，
实则在现实生活中要实践却又露出原形，
道场是行者精进、共修的地方，
却有如水中月一般虚妄不实，
原来我所在处即是道场呀！
降伏镜里魔军：
尘世间诸般人事物犹如魔军节节逼近，
有八万四千种魔军；
若我内心无八万四千种魔种子，
尽是佛种子，
即不与其相应，
(别人是自己的一面镜子；
如观镜子有脏污，
却观镜中人是自己
：戴着有色眼镜。)
故云：降伏镜里魔军。
大作梦中佛事：
生死无常、转瞬即至：
人间百年若梦，
却在梦中大作佛事，广行六度。
广度如幻众生：
八万四千种众生，
无不与我内心八万四千种种子识相应；
度外界之众生，
即为度内心之众生，
如禅语：心、佛、众生三无差别。
即古德云：满众生梦中渡河之愿。
虽名度众生，
然众生与我一体(我即溶于社会团体意识流之中)，
实则为度己，
实为度自性中之众生。
如金刚经云：
如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？
须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
以上