坊间妈祖信仰，会很形象的画上千里眼、顺风耳，然而，天眼通、天耳通等是属于意识。
例如，佛陀的弟子当中，被称作天眼第一的阿那律尊者，他是在眼睛瞎了后证得天眼通。
眼睛瞎了怎么证得天眼通？我们提到，现量的分类，神通属于意识的意现量，天眼通、天
耳通等虽然有眼、耳等字，但不是眼识现量、不是耳识现量，而是内心第六意识的现量。
四禅八定当中，神通是第六意识获得色界的禅定才能获得的意现量，无色界的定则不能。
又如，慈悲喜舍四无量属于第六意识的心所法，正式的四无量也是要依色界禅定而生起。
又如，佛典提到"法眼净"的法眼，也是指意识。佛陀的佛眼(即一切种智)，也是指意识。
又如，闻所生慧、思所生慧、修所生慧，闻思修三慧都属意识。如耳闻听只是听，不会了
解判断，透过耳闻听法之后产生的智慧，即闻所生慧，是意识透过耳闻内容产生的智慧。
我们的修行，经常说到身语意，身语意当中主要以意识而修，例如持戒，也是意为先导。
如《法句经》云：
“诸法意先导，意主意造作，若以染污意，或语或行业，是则苦随彼，如轮随兽足。
诸法意先导，意主意造作，若以清净意，或语或行业，是则乐随彼，如影不离形。”
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[1]《杂阿含964经》：“有二法，修习多修习，所谓：止、观。修习多修习（意识修习止
、观）...种种神通境界，天眼、天耳、他心智、宿命智、生死智、漏尽智皆悉得。”
《般若经》：“菩萨以天眼见众生，....知众生随业因缘，是诸众生身恶业成就、口
恶业成就、意恶业成就，谤毁贤圣人，受邪见因缘故，身坏堕恶道生地狱；是诸众生身善
业成就、口善业成就、意善业成就，不谤毁贤圣人，受正见因缘故，命终入善道生天上”
[2] 摘自：《觉知类学》
意现量分六：执“色”意现量、执“声”意现量等，是从对境区分，它们不是根识。
例如，天眼通虽然用眼，但它并非眼识，而是第六意识的意现量。
凡是神通，都是意现量，属于我们的身语意当中，内心意识的现量。
神通当中，天耳通、神变通、他心通、宿住随念通、天眼通，这五种神通是比较普遍
的意现量，这五种神通的意识，凡夫、外道、魔鬼都可以有，依靠的是较普通的意根。
第六种“漏尽通”的意识唯佛教内道圣者才有，依靠的不是一般凡庸意根，而是以空
性为所缘止观双运的意根，这种意根唯圣者才有。所以神通的意现量，有殊胜凡庸之别。
（注：以上摘录转自个人脸书 https://www.facebook.com/dennchiu）