※ 引述《fatalfeel2 (风在动)》之铭言：
: 吴润江(华藏上师) 西元1969 演说
: 近世学说以地球绕日，月绕地球，乃由揣度而成，并无天眼为
: 之实证，他日思惟转变，今说又将摇动。学者洞明佛理之后，自觉太阳系进化谈
: 及天文家种种假定，皆戏论也。
: 须弥山之四周，第一重外围，有七重香水海，第一颗水星，其转动率绕香水
: 海一周，供给天人来往游玩，等如游艇，为天人之交通工具。七重香水海之外七
: 重金山，有一金星绕七重金山，金星亦属游艇之类，即供天人游金山之用。此二
: 星为善星，有益于南赡部洲，如升平之世，则金星当值，而天下太平。金山之外
: 大咸海，最接近大海者，为四大部洲，外有火星围绕四洲而行，月轮旋转则是绕
: 四洲之内围。火星为凶星，对南赡部洲不利；另有二星为火星之眷属，曰罗喉，
: 曰计都，此二星当值，则天下大乱。治世为金星当值，乱世为罗、计二星当值。
: 在火星之外为木星，亦是绕须弥山一匝。木星为凶星，所以名为太岁。木星之外
: 为土星，亦是凶星。再绕须弥山之更外，有天王星，此星比较不甚凶恶，亦属武
: 装，等如巡逻艇。天王星之外有海王星，此星绕大海之边皮。大海之外围为铁围
: 山，铁围山则绕四大部洲，冥王星绕铁围山之内围，为八大星之轨道。
天眼神通并不就能了解原理，就像有了望远镜可以看清星辰，也不就会了解原理。
就算是有天眼通，立足在地球上看，将地球当作静止，就会以为星辰都围着地球在转。
还有修行者说须弥山就是对应银河系中心的黑洞。
但我认为这些说法，都没真正认清科学宇宙与佛学宇宙的对应关系。
我个人看法如下，非必完全正确。
佛陀说日月围须弥山转，是以所在地球当作观察点在看宇宙而说。
须弥山是我们地球的重力场界中轴，量子重力有五种自旋数，0,+1,-1,+2,-2。
须弥山就是在0自旋数的场界中轴，其余四数对应四大部洲。
我们现今科学所见地球只是其中的一大部洲，一般人类受限重力场界限制，
所以无法离开自身部洲或发现其他部洲，更不用说看见须弥山。
但用天眼可以超越重力场界限制而看见其他部洲与须弥山。
这种重力场界分化到地居天，四天王天与人间一样。
到须弥山顶的忉利天(三十三天)，就变成 中轴1 + 四边x8，每边又分化出八种场界，
所以 1+4x8 = 33 ，故名三十三天。
基本上，这是量子重力场界的时空规则，所以只要有星球重力就会有这样的场界分化。
所以其他行星也会有这样的重力场界分化，不是地球才有。
咸水海有四大部洲，其实是人间地球型态有五种重力场界分化，其中大海有些相连。
这种相连是在多维空间某些地域，而实际上我们地球大海的大多数海域是封闭的闭环。
现在地球上出现的外星飞碟，有些就是由地球其他重力场界来的，不是来自外星球。
可能就是由东胜神洲的先进科技文明来监视我们南瞻部洲的人类活动。
人类现今的宇宙科学视野，还只看到自己同一重力场界人间三维空间的宇宙范畴而已。
在原始佛经中并非说小世界须弥山就是有一日一月围绕运行，而是说日月围绕运行，
用现代天文学说法，就是说以行星角度观察，可见有恒星与卫星围绕运行。
所以佛陀说法其实是有含摄行星会有多恒星及多卫星的可能。
佛陀不会说有行星围绕行星运行，虽然看来其他行星也会有在周遭运行。
天文宇宙远比现今科学发现还要复杂深奥，人类科学还有许多未知场域。
量子重力自旋应该就与李嗣涔研究的 挠场 有关。
: 科学新发现 2012年影片
: https://www.youtube.com/watch?v=0jHsq36_NTU
: 以前的运行方式
: https://www.theplanetstoday.com/solar_system_video_2011
: 爱因斯坦: 没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子
这两种只是观察角度不同而已，银河系也非静止而有运行，那不就更还有另类观察角度。