: 魏译
: 又贤护等十六正士；善思议菩萨、信慧菩萨、空无菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、慧上菩
: 萨、智幢菩萨、寂根菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱
: 菩萨；
: 唐译
: 又与贤护等十六丈夫众俱。所谓善思惟义菩萨。慧辩才菩萨。观无住菩萨。善化神通菩萨
: 。光幢菩萨。智上菩萨。寂根菩萨。慧愿菩萨。香象菩萨。宝幢菩萨等。而为上首。
这边我的确遗漏，感谢查证
: 夏会
: 又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨
: 、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩
: 萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。
夏会本写的是
十六正士
非十六丈夫
若依照十六正士理当应该依照魏译本
若写十六丈夫，则应该依照唐译本
目前夏会本出现的问题比对后
夏氏窜改菩萨名为善思惟菩萨 魏本:善思议菩萨，唐译:善思惟义菩萨
夏氏窜改十六正士部分为十六丈夫分别是
慧辩才菩萨，观无住菩萨，宝幢菩萨，智上菩萨
依照十六正士就是依照魏译本，不然就是依照十六丈夫唐译本
两者捏和，是由谁认为可以?
如同印光法师所说
复王子立居士书一
然非一人所能。以故译经场中，许多通家。有译文者，有证义者。
复王子立居士书三
书此一以见会集之难。一以杜后人之妄。