※ 引述《creative88 (create)》之铭言：
: ※ 引述《stockeye (stockeye)》之铭言：
: : 列举几项夏氏会集本窜改佛经处
: : 除了
: : http://www.sanghanet.net/wanfo-website/papers/05/papers-5-8.htm
: : 列举删除僧宝部分
: : 删除僧宝
: : 后汉支娄迦谶和吴支谦的译本上都是︰“不信道德，不信有贤明先圣，不信作善为道
，
: : 得度世，不信世间有佛……”。曹魏康僧铠译本上简洁为“不信先圣诸种佛经法……
”
: : 可见，在译本中，佛、法、僧三宝住持俱全，可是，夏氏会集本（浊世恶苦第三十五
，
: : 五段）中，胆大妄为地将三位一体的佛、法、僧砍断为︰“不信诸佛经法……”，僧
宝
: : 住持了。这种行为是“斗乱僧众”
: 魏译
: 佛言：“其五恶者，世间人民，徙倚懈惰，不肯作善，治身修业。家室眷属，饥寒困苦
，
: 父母教诲，瞋目怒应。言令不和，违戾反逆，譬如怨家，不如无子。取与无节，众共患
厌
: 。负恩违义，无有报偿之心。贫穷困乏，不能复得，辜较纵夺，放恣游散。串数唐得，
用
: 自赈给，耽酒嗜美，饮食无度，肆心荡逸，鲁扈抵突。不识人情，强欲抑制。见人有善
，
: 妒嫉恶之。无义无礼，无所顾难，自用识当，不可谏晓。六亲眷属，所资有无，不能忧
念
: 。不惟父母之恩，不存师友之义。心常念恶，口常言恶，身常行恶，曾无一善。不信先
圣
: 诸佛经法，不信行道可得度世，不信死后神明更生。不信作善得善，为恶得恶。欲杀真
人
: ，斗乱众僧。欲害父母兄弟眷属。六亲憎恶，愿令其死。如是世人，心意俱然，愚痴蒙
昧
: ，而自以智慧。不知生所从来，死所趣向。不仁不顺，恶逆天地。而于其中，希望侥幸
，
: 欲求长生，会当归死。慈心教诲，今其念善。开示生死，善恶之趣，自然有是，而不肯
信
: 之。苦心与语，无益其人，心中闭塞，意不开解，大命将终，悔惧交至。不豫修善，临
穷
: 方悔。悔之于后，将何及乎？
: 夏会
: 其五者，世间人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修业。父母教诲，违戾反逆。譬如怨家，
不
: 如无子。负恩违义，无有报偿。放恣游散，耽酒嗜美，鲁扈抵突。不识人情，无义无礼
，
: 不可谏晓。六亲眷属，资用有无，不能忧念。不惟父母之恩。不存师友之义。意念身口
，
: 曾无一善。不信诸佛经法。不信生死善恶。欲害真人，斗乱僧众。愚痴蒙昧，自为智慧
。
: 不知生所从来。死所趣向。不仁不顺，希望长生。慈心教诲，而不肯信；苦口与语，无
益
: 其人。心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不豫修善，临时乃悔。悔之于后，
将
: 何及乎！
感谢查证
夏氏会集本的确有删除僧宝问题
不信先圣诸佛经法
先圣（可包含僧），诸佛（佛），经法（法）
删改为
不信诸佛经法
删除圣众