佛说四十二章经(五十八)
第三十九章
佛言：“学佛道者，佛所言说，皆应信顺。譬如食蜜，中边皆甜；吾经亦尔。”
良因曰：
　　既然知道生命的无常，因此就应当依著佛陀的教法，以寻求解脱。既然法是解脱的根本，所以本章佛陀提醒我们，对一切大、小、显、密等法，都必须平等看待，不可生虚妄分别心。
　　｢佛言：学佛道者，佛所言说，皆应信顺”。佛陀说：学习佛道之人，对于我所说的一切教法，皆应生信顺之心。“皆应信顺”这四个非常重要。因为一个佛教徒，如果心无法安住在道上，往往欢喜在宗派间进行诤论。学大乘的批评小乘为焦芽败种；学小乘的批评大乘是附佛外道等等。岂知这样的随意批判，已经是在谤法了，这业是非常重的！
　　“譬如食蜜，中边皆甜；吾经亦尔”。就像喝一碗蜂蜜一样，碗中间与两边的蜜，都是一样的甜。佛陀所说一切经典，也是一样，片片是黄金，没有绝对的好与坏。因为佛陀出世的本怀，也就是为了普度一切众生。而众生的根机无量无边，佛所说法也就有无量的差别。如果我们能够了解这一点，就不会对法妄生批判，反而都会欢喜赞叹。因为我与一切众生，皆能找到生命中相应的法药，而得到解脱自在，这样对一切法，不应生随喜赞叹心吗！
其次，如果佛教徒相互毁谤，伤害的更是整个佛法。在《百喻经》中，有一譬喻说明此事：
譬如一师有二弟子，其师患脚，遣二弟子人当一脚随时按摩。其二弟子常相憎嫉，一弟子行，其一弟子捉其所当按摩之脚以石打折；彼既来已，忿其如是，复捉其人所按之脚寻复打折。
佛法学徒亦复如是，方等学者非斥小乘，小乘学者复非方等，故使大圣法典二途兼亡。
本经大意是：从前有一个老师，有两个学生跟随他，这位老师两脚有病，常常麻木，很不舒服，因此就叫两个学生随时按摩，一人按摩一只脚。不料这两个学生，平日相处很不和睦。某天其中一个学生走开了一下，另一个学生就把这学生所按摩的脚，用石头敲断了。当这个学生回来时非常生气，为了报复，也把另一学生所按摩的脚，也用石头敲断了。
　　佛法中的学人，也有这样的情形，常常是大乘的学者排斥小乘，小乘的学者排斥大乘。这样的阋墙之争，是会把大圣的法典破坏的！
看了这个譬喻，是否已有所警悟？佛弟子间的争执，伤害的不仅是斗争者本身，更是在破坏整个佛法，因此不可不慎！
《遗教经》说：
汝等比丘，若种种戏论，其心则乱，虽复出家，犹未得脱
是故比丘当急舍离乱心戏论。
若汝欲得寂灭乐者，唯当善灭戏论之患，是名不戏论。
因此真正有道心的人，只会将佛法用来调伏自己的烦恼。做宗派间的虚妄分别，实际上是已经失去正念，而不自知了。固然古德也做种种判教，但那是以慈悲众生，以及内心对一切宗派的尊重，在此基础之上而为之的。因此应当常常提醒自己，读圣贤书所为何事？生命是无常的，只有摄护自心、并寻求解脱，这才是修道的重点，别被自己的攀缘心所欺骗了！