※ 引述《liveforhappy (水户洋平)》之铭言：
: 佛法有办法帮助受工作压力所苦的人吗
: 如果以所谓"正念"来看
: 除非之前平常就有花很多时间练习
: 否则很难应用在需要大量且立即思考的场合中
: 修习禅定(奢摩他) 不管是各种业处所缘也是
: 除非之前已经花了大量的练习培育出定力
: 否则面对高压的当下根本没办法应用
: 唸佛唸经等等似乎也是如此
: 没有先用之前有空的时间培养
: 等到了庞大工作压力已经降临的时候似乎也难以派上用场
: 所以说
: 佛法对于"已经"深受工作压力所苦的人来说
: 是不是能帮助的着力点有限?
: 除非先离开那种环境
: 找到一段长时间来培养 不管禅修 正念 唸佛等等
: 问题是现实层面考量 如果无法离开那种环境
: 就完全没办法了?
其实是需要学习佛法和练习的，也就是理观加上事修
观念(理观)
其实世俗东西 不用佛法 许多心灵鸡汤也是够用
我个人想法让你参考 (其他人不一定)
佛法也不太讲现世之改变，而是未来的规划
也就是今生如何，是过去所造的业 因缘和合果报现前
你也不能改变什么 只能接受
好不好 你讲八字 命理 佛法都差一样 就是认命就是
反正一切在怎样也会过去，就是忍， 面对它
能接受这观念也是很大一步，不再花时间抱怨和钻牛角尖
加上一般常听到的空，空性。这样是不是感觉很消极
其实换不同角度想，但是你还是可以创造正确 积极的心态将生命作规划，慢慢引导到好的方向
另外如果接触到大乘法门 思想和空性的操作就更高明，不过这个难三言两语解释
像净界法师谈到师父忏云法师，提到修行人有三个面向 除了 理观和事修，另外一个就是个性
其实个性也占了你思想观念上很大一部分
还有忏公在时有时弟子请示一些问题，法师有时也不会马上做决定，再看看 缓点
这个和楞严思想也有点关系，遇到境界时 先回到真如本性，一念心性
一切本来没有的境界，再看因缘来做决定
这是什么意思呢??
因为我们一般凡夫平时就是照着感觉走，想怎样就怎样 最后就是业力带着跑
但你如果平常有这思想，先不要习惯和感觉相应，回到清净的状态
缓一下，再做 这样对你绝对有帮助的 (需要时间研究一下教理和练习)
事修上
佛法提到十善业，一般人也会常做 也为人总称赞的也可以练习做做看
布施，财布施，法布施，无畏布施等 ，之前看过报导，其实常付出的人比没付出的人
一般快乐程度是比较高的
一般禅修 禅坐或瑜珈等 许多高阶主管或人士有在练习的也不少
如长庚生物科技董事长杨定一，也是医学博士 也常出书推广这类练习
印度总理莫迪 是瑜珈，其实很多
以上 就花时间自行规划和练习看看
智慧和善业这东西 是永远跟着你自己的