达赖喇嘛与屠图大主教的智慧对谈：浇熄嫉妒的三帖强效药方
转自：关键评论网
https://www.thenewslens.com/article/73903
本文摘录自《最后一次相遇，我们只谈喜悦 》，天下杂志出版
嫉妒： 那个人又开奔驰经过
“你不会一早醒来就对自己说：好，我现在要嫉妒别人。那种念头是自然而然产生的，”
大主教打开话题，再度强调我们要懂得放过自己，人有情绪是再自然不过的事。“举个例
子，你一早起来，努力想当个好人，但偏偏又看到那个人开着奔驰或其他名车经过，这个
星期已经是第三次了。每一次他开车经过，你都尽量要自己别嫉妒他，但这种感觉就是会
冒出来。”
比较的心态的确是人之常情——不只是人，在动物界也是自然现象。达赖喇嘛也说到，就
连原本还相安无事一起吃饭的小狗，也会忽然为了谁分到的食物比较多而反目成仇，互相
吠叫。
不过只有在人类身上，嫉妒才会成为极度不快乐的来源。藏传佛教有句格言说，人生的诸
般痛苦，往往源于人平常互相如何对待：“对上嫉妒，对下鄙视，与同位者好争胜负。”
公平的概念似乎深植在人的基因当中，因此任何形式的不平等都令我们不安。
一般而言，我们不会拿自己去和亿万富翁、天才科学家或超级模特儿做比较。我们倾向跟
自己同一社会阶层的人比较，就像俗话说的：“与富人为友即成穷人，与穷人为友即为富
人。”他有的我也想要，这种事只会发生在背景相当的群体之间。
根据幸福感研究指出，“向上比较”（upward comparisons）对人的身心健康特别有害。
嫉妒不会给喜悦留下任何空间。藏语称嫉妒叫“trakdok”，意思是“沉重、压抑的肩头
”，的确，嫉妒会留给人愤怒不满的匮乏感，还混杂些许的罪恶感。佛教视嫉妒为极大的
恶，将之比喻为毒害我们身心的毒蛇。犹太教与基督教传统的十诫，也有一条说人不可“
贪图”邻人的房屋。
浇熄嫉妒的强效药
至于如何处理嫉妒，大主教和达赖喇嘛则有不同意见。大主教站在接受及自我宽恕的一方
：“说实在的，人对它没有太大的控制能力。我认为大家太常苛求自己，忘了这些事情很
多也都发生在其他人身上。人也很容易有罪恶感，我会希望能帮忙消除愧疚，因为绝大多
数人在嫉妒的时候，也伴随着罪恶感。由我来说的话，我想告诉所有上帝的子民：可以了
，我们身上有些东西是自己不能控制的。”
大主教接着针对嫉妒提出一道强效药方：感激。“我认为想学习对抗嫉妒心，有一个绝佳
的办法，也是老方法，那就是细数自己的幸福。这听起来可能像祖父会说的话，老掉牙的
陈腔滥调，但它真的有用。你的房子或许比不上那个人的豪宅，但你想想看，至少你住的
不是狗窝。所以说，感激你现下拥有的事物，对浇熄嫉妒很有帮助。”
然后他又提出另一道药方：积极。“特别是你知道吗？嫉妒也可以成为动机，刺激你告诉
自己：既然我不像那个人有车有房，我何不努力工作，靠自己赚取那些东西呢？”大主教
和达赖喇嘛说过，这些外在目标并不能带来真正的喜悦或长久的幸福，但积极改善自己的
处境，总比嫉妒别人来得好。
接下来，大主教提出最后一个最有效的药方：改变观念。“其实最好的办法还是要懂得问
自己：‘我们家明明只有两三个人，我为什么会想要一栋七间房的豪宅？我想要它做什么
？’这时候换个角度想，你就会明白为什么现在气候变迁问题那么严重，那都是因为人们
急速消耗资源，这对自然环境而言形同灾难。想到这里，你就会改买小型电动汽车，同时
告诉自己：不用，我不需要也不想要豪华房车。如此一来，小车不仅不是你的敌人，还是
你的盟友。”
达赖喇嘛则说道：“由我来说的话，我这位心灵上的兄弟解释得很好，令人钦佩。不过，
从产生羡慕或嫉妒的那一刻起，人就无法保持心境祥和，可以说嫉妒其实会破坏心灵祥和
，这么一来，嫉妒也会渐渐侵蚀你与人的感情。就连好朋友也一样，哪怕怀有任何一点嫉
妒心，对友谊也会造成很大的伤害。夫妇也是，只要存在着嫉妒，对婚姻就会形成严重伤
害。甚至看狗吃饭就知道，一群小狗原本还相安无事，高高兴兴一起吃饭，但若有哪一只
狗开始嫉妒，就要大打出手了。”
“培养能带来平静喜乐的情绪很重要。任何会干扰心灵平静喜乐的情绪，我们都应该学着
在萌芽之前就先避免。把愤怒或嫉妒这些负面情绪，单纯当成正常的心智反应，认为我们
无法左右，在我看来是不对的。太多负面情绪会破坏人的心灵祥和，有害健康，还会给家
人、朋友，给所属的群体制造麻烦。”
“人会心生嫉妒，往往是因为太过重视物质财产，而不注重真正的内在价值。如果重视的
是经验或知识，并不会有太多嫉妒。但最重要的，还是要养成关怀他人的意识。一个人如
果真懂得慈悲同理，就算别人得到好东西或比你成功，你也会由衷为他们的好运感到高兴
。一个人若立志修行慈悲心，真诚关怀他人的平安喜乐，也会替他人的好运感到高兴，因
为你会乐见他终于得到想要的东西。”
达赖喇嘛讲的是佛教“mudita”的观念，一般译为“喜”，意思是富有同情心的喜悦，据
说是对治嫉妒的解药。“喜”在佛教观念中极为重要，为四无量心之一，其他三者分别是
“慈”、“悲”与“舍”，四无量心是人必须一辈子修养的品行。
“喜”的基础在于认同人是互相依赖的，就像乌班图精神。大主教说，在非洲乡村，大家
打招呼问的是：“我们好吗？”具有这种认知的话，别人的成就或快乐，看来就和我们自
己的没有两样。大主教时常惊叹人类具备的才能和超凡之美。他会对群众说：“看看你们
，多美啊。”只可惜，我们大多数人只想把其他人裁切成顺眼的样子，却又把自己看得软
弱又渺小。倘若记住人是互相依赖的话，就会发现我们其实如此庞大，如此有力。
“人该怎么培养喜心呢？”我问达赖喇嘛。
“首先，我们要承认彼此有相通的人性。身为人类，这些人是我们的手足同胞，我们同样
有权利也同样渴望拥有快乐的人生。这不是什么高深的修为，只是寻常的道理。我们同是
社会的一分子，同是人类的一员。全体人类快乐，我们就会快乐。全体人类和平，每个人
的生活也会和平。就好比家庭气氛和乐，你的日子也比较好过。”
“假如我们怀抱强烈的‘人我’之分，那就很难修养喜心。一定要养成‘我们’的意识。
只要能培养出人性相同、一体的观念，自然而然会希望他人也能离苦得乐。追求快乐是一
种本能，人皆有之。说起来这依然只是一种为他人幸福着想的心态。”“当然，嫉妒不是
美德，”大主教说，语气依旧小心，怕我们在追求自我成长时，不小心变成自我苛求。“
但我还是希望，我们不会让任何人对自然浮现的情绪感到罪恶，至少一开始没必要。嫉妒
会不会出现，对此我们能做的事不多，但出现之后，我们可以对抗它。”
“这跟身体疾病一样，”达赖喇嘛坚持：“预防胜于治疗。但要是已经生病了，没错，那
除了吃药也没其他办法。同样道理，一个人一旦萌生强烈的负面情绪，像是愤怒或嫉妒，
到时候就会很难应付。所以最好还是透过修行锻炼心智，才能学会从根本防止负面情绪萌
发。举个例子，愤怒主要的来源是沮丧和不满。当愤怒的情绪彻底爆发，即使设法靠经验
和知识来降温，还是会发现很难平息怒火。到了那种时候，情绪就如洪水一般，进入雨季
再想阻挡洪水，为时已晚。我们必须在春天就及早防范，研究引发洪水的原因，兴建堤坝
预防洪灾。”
“同样道理，我们的心灵健康也一样，愈早练习预防措施，愈容易也愈有效。”
“医生总是建议我们放轻松。放轻松指的就是心境沉着平静。不要太激动，那会打乱你放
松，太多罣碍也会破坏心灵祥和。”达赖喇嘛重新回到羡慕和嫉妒的话题，说道：“你可
能有一个漂亮的家，有干净的浴室、舒服的浴缸，放著轻柔的音乐。但若心中充满愤怒、
充满嫉妒、很多事放不下，你还是永远无法放松。相反地，即使只是坐在一块大石头上，
身旁空无一物，只要心如止水，一样轻松自在。”
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