◎2014.2.24《2012净土大经科注》第632集摘要
印智法师前几天来，送了一份他师父海贤老和尚往生录下来的这个光盘。我这几天客
人多，客人离开了，我有时间我把它看过一遍。
海贤老和尚是我们修行人最好的榜样，我们非常尊重他、礼敬他！他去年走的，一百
一十二岁。一生修苦行，持戒念佛，没有读过书。出家之后，师父只教他一句“南无阿弥
陀佛”，他就像锅漏匠一样，这一句阿弥陀佛没有任何障碍，工作的时候可以念。他的工
作是苦工——开垦耕地，他一生开垦耕地有一百多亩，每一天都在田里面工作，所以一面
挖土、一面耕种、一面念佛，他说与念佛不妨碍；一百一十二岁还上树，爬到树上去摘柿
子。
有信徒到他的小庙来，他就取水果，自己用个小楼梯爬到树顶上，一百一十二岁。一
生没有人照顾，自己洗衣服、自己烧饭，自己照顾自己，一百一十二岁！对这个世间丝毫
不沾染，吃的是苦，穿的是补，那衣服都是补丁补出来的，一般人不能忍受他的生活，他
过了一辈子。走的时候预知时至，没有生病，自在往生。往生之后，给他入殓的时候，全
身柔软，比活的时候还要柔软。这个光盘我昨天晚上看了，希望我们大量拷贝流通。
看了这个光盘，就晓得一句佛号功德不可思议！这个老人一生就一句佛号，除一句佛
号之外，他什么也不知道。一句佛号原来就是一切诸佛的名号；一句佛号也就是一切诸佛
菩萨所说的一切经教，全在这一句佛号中。这句佛号必定得生净刹，圆满无上菩提，真正
不可思议！他是我们现代人，给我们做模范的、做榜样的，我们要认真向他学习。
非常难得！光盘里面所说的，他们已经写成文字了。光盘的说明，这个文字不多，可
以把它印成小册子，跟光盘一起流通。多看这个、多听，确实能坚固我们的道心、坚定我
们的愿心。一生就是求生净土；生活随缘，什么都不求，样样都好、样样都不在乎。
他生过病，年轻的时候，病在腿上，他母亲给他找医生，找了很多医生都看不好。最
后他自己明白了这是业障，他就念阿弥陀佛求生净土，念了两三个月，全好了，再都没有
发了。阿弥陀佛能治病，问题在乎你信不信。你真信，他真能治病；你真相信，念佛声声
都得到阿弥陀佛的加持，声声都得到一切诸佛如来的加持。
虽然生活非常清苦，他住的是个庙，在农村里头。我看到了照片上照下来的，他那个
小庙还没有我们教学楼大。我们教学楼有三层，它只有一层，叫“来佛寺”，也有典故。
人在这个世间学佛了，佛在入灭的时候教导弟子，最后两句遗教是：佛灭度之后，佛弟子
“以戒为师，以苦为师”。持戒、不怕苦，必定能成就，成就绝不是在这一生，是在来生
，来生决定不要去搞轮回。
我们跟印智法师联系，老和尚还有一些事蹟，要有人知道写出来，我们把它印成书，
在佛门里面流通，帮助大家增长信心、坚定愿心。不怕苦、不怕难，这一生遇到这个法门
，决定要往生净刹。
海贤老和尚给我们做出最好的榜样，他一生就一句佛号，没有涉猎一切法门，老老实
实就专念这句佛号。锅漏匠是这个修法，三年成功；他用这个方法，用了一辈子。出家人
当中，大概这个世纪里头寿命最长的是他。上一个世纪，虚云老和尚一百二十岁；他往生
是去年，一百一十二岁。虚老和尚参禅，往生到兜率天，亲近弥勒菩萨。将来弥勒菩萨到
这个世界来成佛，虚老他们的身份就像舍利弗、目犍连这一类佛的弟子，乘愿再来！可是
真正究竟圆满是往生极乐世界。
锅漏匠示现给我们看；海贤法师也是示现给我们看的，给现代众生作证转，念佛往生
，给我们做个证明。最殊胜的证明，就是念佛人的心情好、身体好，一百一十二岁不要人
照顾，往生的前一天还在田里面耕种，第二天就走了。说起来人家不相信：老和尚身体很
好，什么毛病都没有，怎么说走就走了？预知时至！老和尚到寺庙去参观，告诉大家：我
下一次不再来了。别人都不相信。身体这么好，你怎么不再来？谁知道他往生没有生病，
一点毛病都没有，佛来接引他。佛什么时候来接引他，早就通知他了，他知道，所以晓得
到时候一定走。
我们在这光盘上看到信息，我们得到很大的安慰。从这个光盘上增长我们的信心、坚
固我们的愿心。这个碟要看，跟普通往生的人不一样，别人往生都有病、都有助念，他什
么都没有。我们看到海贤老和尚圆满成就了，如愿以偿，他到极乐世界去了，最后一张照
片是手上捧著《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，捧著这本书照了他最后一张照片，第三天就
走了。
（海贤老和尚于2013年1月16日为《僧赞僧》一书印证，三日后毫无病苦自在往生。）
我们在贤老光盘上看到，文化大革命期间不准念佛，他心里念佛，口里不出声音；不
准拜佛，他夜晚别人睡觉了，他半夜起来拜佛。在那么艰难日子里头，他自己修行功夫没
有中断。那个时候，公社吃大锅菜、大锅饭，饭里面有肉，他吃肉边菜；这些善巧方便都
值得我们学习！普贤菩萨教给我们“恒顺众生，随喜功德”。
时代是会转变的，灾难是会结束的、是会终止的，要紧的是自己要有信心、不退转，
一心求生净土。寿命长短，就像贤老和尚一样，由阿弥陀佛安排，自己对这个没有一点留
恋、牵挂，没有！一切阿弥陀佛做主。往生前几天，阿弥陀佛通知我，我知道了就行了，
真自在！（第632集）
◎2014.2.24《2012净土大经科注》第633集摘要（新增）
不久之前预知时至往生的大德们，无论在家出家，一生的行谊没有人知道，默默无闻
好，没有人毁谤，持戒念佛。他不参禅，他也不念咒，他也不学经教，他什么都不懂，有
个乡下小庙，没有人愿意住的，没有人去争的，平平安安度过他的一生，往生的时候示现
瑞相，用这个方法度化众生。像海贤法师这一类的人，这是末法斗 诤坚固时代的大善知
识，只有在往生示现的时候大家才知道，在这之前没人晓得。
他没有念过书，没有上过学，高寿，给我们做示范做了一百多年，他往生的时候一百
一十二岁。十几岁就出家，为我们示现八、九十年，告诉我们这一句佛号决定成就，经上
所讲的，他表演出来了。这一句佛号即是十方三世一切诸佛的名号，念一句阿弥陀佛全念
到了，一尊佛都没有缺失。这一句佛号包括一切诸佛所说的一切经典，佛号包括了，一切
经教都在这佛号之中，这句佛号万德庄严不可思议。
老和尚一生就会念这句佛号，一生没有做过经忏佛事，没有做过法会，他真的是什么
都不懂，最后一著引起大家注意。三宝的加持，念佛决定得到三宝加持，身心健康，一百
一十二岁没有人照顾，自己照顾自己。日中一食，每天自己烧饭，自己洗衣服，自己种菜
、耕地，过的是农夫的生活。一百一十二岁还爬到树上去摘果子，有人来看他，他果木树
种了不少，自己上树去把果子摘下来。被人看到，人家照相机照下来了。往生到第三天全
身柔软，比活着时还要柔软，现身说法。这是什么？末法时期现在人学佛要学这个样子。
道场里面学经教学不到了，你想学，没有人教；再一个，有人教障碍也很多。寺庙里
面办佛学院，学一点佛学常识，不是真干 的。真干是“一门深入，长时薰修”、“读书
千遍，其义自见”，那是真干的。但是真干的障碍多，为什么？道场大家不喜欢你。大家
喜欢你跟他们一样做法会、做经忏佛事，他们干什么，你也干什么，欢迎你参加；你跟他
们不一样，他们就不答应了。
我们看到海贤老和尚的示现，信心增长了。一百岁的老人，走路都要两个人扶著。一
百一十二岁还爬树，还上树，他修什么？就是一句阿弥陀佛。我们从这能看到什么？阿弥
陀佛加持念佛人。他得过大病，那个时候他母亲还在，他年轻的时候，到处求医没有办法
治好，最后他明白了，这是自己的业障，努力念佛忏悔求往生。三个月，这病完全好了，
一生再没有发过。阿弥陀佛会帮助治我们的病，你自己有医生找到，佛就不管你了，你有
办法；你到了没有办法，绝路的时候，佛菩萨不管不行了，他真来管你。我们死心塌地靠
紧佛菩萨，决定不错。
净土法门修学的人很多，真正往生的人不多。什么原因？难信！他相信，信了里面他
还有疑惑，他不是完全相信。像海贤老法师那是完全相信，他单纯到了极处，二六时中，
一年到头就一句阿弥陀佛，干什么都是阿弥陀佛。虽然出家，实际上他是农夫，他种地，
种菜、种些果木树，自给自足。他小庙里头耕种的工具齐全，一个人耕种的面积都不大，
小面积的，累积一生，他的作业大概有一百多亩，也相当可观。住在山上很小的小庙，四
周围荒山，他开垦出来做农业的生产。所以，他跟一些来看他的朋友们说，他说到我这里
来，吃的是苦，穿的是补，衣服都是补丁的，说明他的生活状况，真的叫一些出家修行人
自然生起恭敬之心。恭敬最重要要效 法，“以戒为师，以苦为师”，是释迦牟尼佛最后
的遗教，我们希望能够依教奉行。
海贤老和尚为我们在末法时期，在斗诤坚固的时代，开辟一条往生极乐世界的大道，
我们有没有看清楚，有没有真正体会到？就是一句阿弥陀佛，万缘放下，连佛法也放下，
正是《金刚经》上所说，“法尚应舍，何况非法”。他活了一百一十二岁，十几岁的时候
就学佛，年轻的时候出家，师父没有教他参禅，没有教他念经，没有教他经忏佛事，就教
他一句阿弥陀佛。他的成功就六个字，老实、听话、真干。我们观察他一生的行谊，你就
能体会到，他得阿弥陀佛威神加持。一生不是平平安安度过，也有很多艰难困苦，都能平
安通过。能吃苦，能持戒，勤于劳动，自给自足，令人佩服的地方。末法时代斗诤坚固，
用他这个方法没有一个不成就，他是示 现给我们看的。（第633集）
附录一：海贤老和尚生平
海贤老和尚，生于1900年，20岁出家，23岁受戒，一生行头陀行，坚持以苦为师，以
戒为师，老和尚质朴实在，淡泊名利，默默无闻，一生农禅劳作，平实如同芥子般，他老
人一句佛号铭刻于心。实修实证，不怕吃苦，默默无闻做四众的榜样。
老和尚出家90余年，有着不平凡的人生经历，有过非常坎坷的修行生涯。他矢志不移
，信仰弥坚、解行相应、为法忘躯、庄严国土、利乐有情，始终践行“不为自己求安乐，
但愿众生得离苦”的修行准则，高树法幢，弘法利生，积极参加社会慈善公益事业，恢复
、兴修寺院庙宇，扶贫救灾、修桥铺路。
一生匡扶道风不遗余力，爱国爱教无怨无悔，弘法利生永不疲倦，救度含灵无量无边
，他为南阳佛教事业的发展作出了重大贡献，深受广大信众的无比崇敬与爱戴，于2013年
元月17日以 113岁高龄预知时至，念佛往生。
附录二：追思海贤老和尚
2013年元月17日，农历壬辰年腊月初六早晨，老和尚没有上殿，做完早课的弟子，来
到老和尚窗前，发现一贯节俭的师父室内，还亮着灯光；推门入内，发现老和尚已驾鹤西
去。
今天是2013年元月23日，壬辰年腊月十二，是为老和尚装缸荼毘的日子。灵堂内外、
寺院内外被闻讯赶来的四众弟子，围的水泄不通。人们怀着悲痛的心情，希望再见海贤法
师最后一面，再给师父顶一次礼……
走进灵堂，我看到海贤法师身盖往生被，安详地躺卧在门板上。一位海贤法师的在家
弟子，揭开了往生被，我们看到老法师双手放在小腹上，左手拿着念珠，右手握著一条毛
巾，右腿伸展，左腿弓起。海贤师的弟子最懂师父表法的示现，只见她跪在师父的身旁，
轻轻拉起师父的左手，卸下念珠，再替师父带好放回原处；然后拉起师父的右手，再放回
原位；放下师父弓起的左腿，然后再按原样摆好。无言的动作，柔软的遗体，示现念佛的
功德，往生的殊胜。
上午 9点30分，来佛寺在卧龙区佛教协会副会长、豫山寺主持妙宝法师及老和尚高足
印智法师的主持下，为海贤老法师举办了追思法会；海贤老法师一生修行，以戒为师，以
苦为修。无论是在深山清修，还是担任寺院主持，老和尚一句佛号常住心间，出家93年从
不受外境影响，心静如水，行为如法；带领弟子自耕自食、农禅并重；以苦为乐，修行菩
提。老和尚不平凡的苦修经历，养成他随缘自在、宽厚仁慈的威仪品行；深得南阳四众弟
子们的尊敬和爱戴。
一个月前，老和尚已预知时至，与弟子一起最后一次到他出家剃度的寺院“太白顶东
南山寺”，他告诉随行弟子们说：“最后一次到这里，以后我不再来了，我要走了。”后
又到弟子印荣法师主持的寺院——“南阳圆明寺”，亲手砍掉寺前桃树，告诉弟子印荣法
师，鬼神也要进寺听法，不可让桃树障碍它们。我要走了，以后就不能来了。
“一日不作，一日不食”，是古代佛教丛林的农禅旧制，而老和尚直到圆寂前还坚守
不怠。从没有德高望重年岁大，需人照顾的念想，113岁高寿的他，自己的事情还要自己
做，还要为寺院干些力所能及的事情。
一句佛号修净土，农禅并重度春秋；修得万事无所求，质朴性平慈悲心。
随缘自在度众生，身寿弘法无需说；预知时至驾鹤去，九品莲开极乐国。
（南阳妙宇哀悼 2013年1月25日）
祈愿见闻者 咸发菩提心 念佛生极乐 还来度有情