元‧优昙（续）
(3)
一云：凡修念佛之人，欲生净土，每念世间，一切无常，成必有坏，生必有死，若不
亲闻佛法，则舍身受身，轮转三界四生六道，无解脱期。我今有缘，得闻正法，得修净业
，唯佛为念。舍此报身，当生净土，入彼莲胎，受诸快乐，永脱生死，不退菩提，此乃大
丈夫平生之能事也。
才(刚)有疾病，正(应该)要向前。坦荡身心，莫生疑虑，直须西向正坐，专想阿弥陀
佛与观世音、大势至菩萨，及无数化佛，现在其前。一心称念南无阿弥陀佛，声声不绝，
于诸世间一切事务，不得思念，不得贪恋。若或心念起来，但要急称佛号，于念念中除灭
罪障。只此一念，决定往生净土。命若未尽，自得安宁，慎勿妄起留恋世间之心。当存自
存(该活就会活)，当死须死，但办(求)往生，何须疑虑？若解此理，如脱敝(破旧)服，以
著上衣(上好衣物)，一舍凡身，便登佛地，岂不伟哉？
(4)
一云，(要)真信修行之事，端的(真的)是要生极乐世界。专意一念，持一句阿弥陀佛
，只此一念，是我本师；只此一念，即是化佛。只此一念，是破地狱之猛将；只此一念，
是斩羣邪之宝剑。只此一念，是开黑暗之明灯；只此一念，是渡苦海之大船。只此一念，
是医生死之良方；只此一念，是出三界之径路。只此一念，是本性弥陀；只此一念，达唯
心净土。
但只要记得这一句阿弥陀佛在念，莫教失落，念念常现前，念念不离心。无事也如是
念，有事也如是念；安乐也如是念，病苦也如是念；生也如是念，死也如是念。如是一念
，分明不昧(不迷)，又何必问人(寻)觅归程(回归自性的方法)乎？
书(《莲宗宝鉴》)成，徧证(四处求证)诸方(长老大德)，莫能易一字。上书仁宗，乞
(恢)复其教(净土宗)。(皇帝)允之，命为教主，赐号“虎溪尊者”。(元文宗)至顺初(年)
(西元1330年)，化去。
（《镇江府志》、《莲宗宝鉴》）
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真信修行之事，端的是要生极乐世界。专意一念，持一句阿弥陀佛，
只此一念，是我本师；只此一念，即是化佛。
只此一念，是破地狱之猛将；只此一念，是斩羣邪之宝剑。
只此一念，是开黑暗之明灯；只此一念，是渡苦海之大船。
只此一念，是医生死之良方；只此一念，是出三界之径路。
只此一念，是本性弥陀；只此一念，达唯心净土。
但只要记得这一句阿弥陀佛在念，莫教失落，念念常现前，念念不离心。
无事也如是念，有事也如是念；安乐也如是念，病苦也如是念；
生也如是念，死也如是念。
如是一念，分明不昧。
就是这一念让我们保持觉醒，不会又随习气，沦落迷失去。
南无阿弥陀佛。