元‧优昙
优昙，姓蒋，(安徽)丹阳人，家世事佛(家里代代拜佛)。弱冠(二十岁)，出家庐山东
林寺，后住丹阳妙果寺。元(武宗)至大初(年)(西元1308年)，(皇帝下)诏罢(去)莲宗(净土
宗)。昙大惧曰：“吾承其教将三十载矣，而亡于吾之世乎？”即(禀)白佛发誓，必复其教
。于是著《莲宗宝鉴》十卷，今录其尤(特别)警策(警惕策励)者。
(1)
一云：凡修净土之人，灼然(必要清楚明白)自要敌他生死(与生死为敌)，不是说了便
休(随便说说)。当念无常迅速，时不待人，须是把做(当作)一件事始得(才能成功)。若也
半进半退，似信似疑，到了(临终)济得什么边事(有何助益)？如何出离轮回？
若是信得及(佛说)，便从今日去，发大勇猛，发大精进，莫问会(佛法)与不会，见性
不见性，但只执持一句“南无阿弥陀佛”，如靠着一座须弥山相似，摇撼不动。专其心，
一其意，或参念、观念、忆念、十念，或默念、专念、系念、礼念，念兹在兹，常忆常念
。朝也念，暮也念，行也念，坐也念，心念不空过，念佛不离心。日日时时，不要放舍，
绵绵密密，如鸡抱卵，常教暖气相接，即是净念相继。更加智照(智慧观照)，则知净土即
是自心，此乃上智人修进工夫。
如此(心)把得定、做得主、靠得稳，纵遇苦乐逆顺境界现前，只是念阿弥陀佛，无一
念变异心，无一念退惰心，无一念杂想心。直至尽生，永无别念，决定要生西方极乐世界
。果能如是用功，则历劫无明生死业障，自然消殒；尘劳(烦恼)习漏(习气烦恼)，自然净
尽无余。亲见弥陀，不离本念。(等到)功成行满，(蒙佛)愿力相资(助)，临命终时，定生
上品。
(2)
一云：若念佛之人，尘垢未净，恶念起时，须自检点。或有悭贪心、瞋恨心、痴爱心
、嫉妬心、欺诳心、吾我心、贡高心、謟曲心、邪见心、轻慢心、能所心，及诸逆顺境界
、随染所生，一切不善之心。设或起时，急须高声念佛，敛念归正，勿令恶心相续，直下
(当下)打并净尽(消灭干净)，永不复生。
所有深信心、至诚心、发愿回向心、慈悲心、谦下心、平等心、方便心、忍辱心、持
戒心、喜舍心、禅定心、精进心、菩提心，及一切善心，常当守护。更要离非梵行(婬事)
，断恶律仪。鸡狗猪羊，慎勿畜养；畋猎(打猎)渔捕，皆不应为。当知极乐国内诸上善人
，良由舍弃恶缘，修行善业，获生净土，不退菩提。念佛之人，当随佛学，应以去恶取善
为务焉。
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法师的警劝，完全直指要点，没有犹豫。
我们细心观察，也可以发现这些就是老法师常常不厌其烦在提醒我们的事。
南无阿弥陀佛。